《太平天國(guó)的那些事兒》 章節(jié)介紹

今年哪部網(wǎng)絡(luò)小說最好看?如果非要分出勝負(fù)，小編會(huì)毫不猶豫的回答：《太平天國(guó)的那些事兒》，這是作者蓋世無雙的俠客的一部經(jīng)典之作，主角是洪秀全楊秀清?！短教靽?guó)的那些事兒》第9章內(nèi)容摘要：洪教主開溜，馮云山護(hù)法以及部分老干部被抓，上帝教面臨自成.........

《太平天國(guó)的那些事兒》 八 馮云山的成就（4） 在線試讀

洪教主開溜，馮云山護(hù)法以及部分老干部被抓，上帝教面臨自成立以來最大的危機(jī)公關(guān)。楊秀清同志在此危難時(shí)刻挺身而出，決定拉上帝教一把，順便實(shí)現(xiàn)自己多年來上位的夢(mèng)想。他使用的方法簡(jiǎn)單但是有效，也就是用他的絕學(xué)——忽悠，準(zhǔn)確的說是用降童術(shù)忽悠。當(dāng)然為了讓大家能夠更好的熟悉新課，本人不得不重操舊業(yè)做培訓(xùn)。溫馨提示：本節(jié)內(nèi)容相當(dāng)有分量，不適合有心臟病的同志觀看。降童術(shù)是茅山派中的法技之一。據(jù)說現(xiàn)在的六壬門和一些佛教的門派也有此修習(xí)的方法。古人云：“降童者,焚符降神,求示機(jī)兆也”。過去的降童多以十四五歲的童子進(jìn)行，人們認(rèn)為神明降下到童子身上,借其口講話，故稱之為“降童”。降童之術(shù)古代就有記載，《閩雜記?降童》稱:“降童即降神也,閩俗又謂之降童,上下諸府皆有之,而下府尤盛。皆巫者為之。”從這不難看出，降童之術(shù)在過去是比較盛行的。

茅山門中降童術(shù)古來聞名，有著獨(dú)特的修練方法。通常分三個(gè)階段，初級(jí)的入童階段，中級(jí)的開口階段和高級(jí)閑熟開口階段。降童方法通常是由法師開壇請(qǐng)師，法師先給求童者吞符水，接著讓降童者閉目靜坐，雙手合掌或平放于大腿上，靜念密咒，與此同時(shí)法師對(duì)童身畫降童符，在初級(jí)的入童階段，求童者部份或全身肌肉出現(xiàn)跳動(dòng)，手腳作不規(guī)則運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象類似于自發(fā)動(dòng)功。這時(shí)求童者一定要穩(wěn)住自己，不要?jiǎng)犹?，心中一直默念密咒，法師同時(shí)也默念密咒作法，促使童身動(dòng)作催于平靜；中級(jí)的開口階段是法師進(jìn)一步催童，通過向降童者口中畫相應(yīng)的符，促使降童自言自語(yǔ)。在這個(gè)階段降童雖然開口講話，但語(yǔ)句斷斷續(xù)續(xù)，有時(shí)語(yǔ)音并不清楚。隨著進(jìn)一步修習(xí)就進(jìn)入高級(jí)閑熟的開口階段，這時(shí)童主說話就如同正常人一般，在這一階段只要心念一動(dòng)，就可以很快進(jìn)入裝態(tài)，并投入“實(shí)戰(zhàn)”，說白了就是電影中常見的附體。

楊秀清同志在這方面就是絕頂高手，看來古人講博學(xué)多才是很有道理的。該同志經(jīng)過深思熟慮，決定要玩就玩高端、大氣、上檔次的。假扮耶穌附體檔次太低，那就只好假扮洪教主他爹——上帝附體，既可以過一把當(dāng)上帝的癮，同時(shí)還可以借此上位，爬上護(hù)法的寶座，必要的時(shí)候可以隨便拿任何人開刷，當(dāng)然也包括洪教主，可謂是一箭三雕。

他利用上帝教召開教徒大會(huì)時(shí)，走到中庭突然跌倒在地，裝作不醒人事。過了一刻，等眾人的注意力都集中過來時(shí)。他微閉眼睛，扶著蕭朝貴站起來，厲聲對(duì)眾人說：“我乃天父是也，今日下凡拖降楊秀清來傳圣旨，并命令會(huì)眾同心同力去殺妖，不可懷疑主，不可生動(dòng)搖等”。這其中不難看出楊秀清的智慧之高，他所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的要緊密團(tuán)結(jié)在以祖師爺——洪教主為核心的上帝教高層領(lǐng)導(dǎo)周圍，既能得到返教后的洪教主、馮云山護(hù)法的高度認(rèn)可與理解，也利于自己以后在教中發(fā)展,同時(shí)也有力于團(tuán)結(jié)廣大教徒同志，穩(wěn)定糟糕的局勢(shì)。當(dāng)然就目前而言他假借天父下凡所樹立的威信，是為了后者。

在他的努力下逐漸強(qiáng)化了集權(quán)管理，分派了教眾各司其職，將拜上帝教管理得井井有條條，上帝教再一次恢復(fù)了生機(jī)與活力。為了增加天父下凡的可信度，蕭朝貴與楊秀清達(dá)成了默契，于1848年10月5日，耶穌附體于蕭朝貴身上，發(fā)表了要堅(jiān)持信教立場(chǎng)，不能做搖擺份子的談話（跑路跑到尾，莫轉(zhuǎn)左轉(zhuǎn)右也）。多年以后，洪教主為了隆重紀(jì)念楊秀清護(hù)法被上帝附體，還將第一次附體時(shí)間定為國(guó)家法定節(jié)日，洪教主寫詩(shī)一首以示重視。“三月初三爺降節(jié)，天囯邇來共一家?！痹敿?xì)內(nèi)容請(qǐng)看《天歷六節(jié)并命史官作月令詔》。當(dāng)然洪教主也沒有忘記耶穌哥第一次附體蕭朝貴身上，便把這天命名為“哥降節(jié)”。并說：“九月初九哥降節(jié)，靠哥脫罪記當(dāng)初”，畢竟信耶穌哥得團(tuán)結(jié)。

沒有馮云山護(hù)法就沒有我楊秀清的今天，當(dāng)然也沒有上帝教的今天，對(duì)于這一點(diǎn)楊秀清同志心理是明白的，所以把馮云山護(hù)法從高級(jí)招待所撈出來便是當(dāng)務(wù)之急。楊秀清充分發(fā)揮自己的智慧，找到了解救馮云山護(hù)法唯一的鑰匙，那就是一個(gè)字“錢”，兩個(gè)字“大錢”，三個(gè)字“很多錢”。像楊秀清這樣的老狐貍，對(duì)于官場(chǎng)那一套潛規(guī)則自然是相當(dāng)熟悉的。方法有了，可是新的問題又來了，到哪里去弄這一大筆錢。搶劫副作用太大，不行；印假鈔技術(shù)含量太高，不行。筆者令狐公子曾經(jīng)說過一句名言：“問題之所以成為難題，那是因?yàn)槟銢]有找到解決的辦法?！睏钚闱逋揪蜕羁堂靼走@個(gè)道理，所以他把問題解決了。楊秀清下令燒炭教徒每賣100斤木炭就抽一少部分錢作為“科碳”，經(jīng)過大家一致獻(xiàn)愛心，前后共得巨款數(shù)百串錢。交給熟悉官場(chǎng)業(yè)務(wù)的訟師黃玉昆，向治安專干王基局長(zhǎng)行賄，該同志效率極高，收錢馬上就辦事。本著錢我收，事情別人辦，上級(jí)問責(zé)別人頂?shù)男掳踩^。當(dāng)即責(zé)令將二人遣返桂平縣重審，把皮球提給桂平縣縣長(zhǎng)賈柱。后來盧六因?yàn)樽〔粦T高級(jí)招待所，加上經(jīng)不住辦案人員的“考驗(yàn)”，便死于獄中，為紀(jì)念該同志，1864年，洪天王授予盧六瑕王的榮譽(yù)稱號(hào)。

在此期間，馮云山護(hù)法為爭(zhēng)取自由，極力作詩(shī)申訴。一首是揭露王作新兇殘的本質(zhì)；一首申辯自己的冤屈；一首說明人們拜上帝的理由。雖然一定程度上得到了賈縣長(zhǎng)的諒解，但不實(shí)惠。沒過多久，賈縣長(zhǎng)得到了實(shí)惠，一筆來自訟師黃玉昆的巨款。賈縣長(zhǎng)立刻表現(xiàn)出了高度的人道主義精神，本著堅(jiān)持“愛民如子，盡是金子銀子。執(zhí)法如山，全是金山銀山?！钡膱?zhí)法理念，當(dāng)即宣布馮云山“并無為匪不法事”。同時(shí)為了教育本人以及警示他人，隨即宣判馮云山護(hù)法押回原籍花縣，交地方官管束。寫到這里，我不得不借用晚清用來諷刺正國(guó)級(jí)老干部曹振鏞的《一剪梅》，來形容當(dāng)時(shí)的政界。

仕途鉆刺要精工，京信常通，炭敬常豐。莫談時(shí)事逞英雄，一味圓融，一味謙恭。大臣經(jīng)濟(jì)在從容，莫顯奇功，莫說精忠，萬般人事要朦朧，駁也無庸，議也無庸。八方無事歲歲豐，國(guó)運(yùn)方隆，官運(yùn)方通，大家襄贊要和衷，好也彌縫，歹也彌縫。無災(zāi)無難到三公，妻受榮封，子蔭郎中，流芳后世更無窮，不謚文忠，便謚文恭。

在押解回花縣的途中，馮云山護(hù)法用自己的智慧向兩位辦案人員（衙差）宣傳上帝教的好處，廣大教眾不但有衣同穿，而且還有飯同食,當(dāng)然也不忘記揭露官府的眾多潛規(guī)則和大清的黑金政治。本著為兩位辦案人員著想，力爭(zhēng)幫助他們?cè)缛彰撾x苦海，上帝教全體同仁熱烈歡迎他們的加入。兩位辦案人員深受感動(dòng)，表示要自動(dòng)離職，棄暗投明，愿意跟隨馮云山護(hù)法一起入伙，為上帝教的進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)一點(diǎn)光和熱。雖然歷史上兩位辦案人員沒有留下自己的姓名，但他們迷途知返的典型事跡，卻被廣大太平天國(guó)將士知曉，畢竟像這么好的正面教材，不編入太平天國(guó)官書那簡(jiǎn)直就是浪費(fèi)資源，馮云山護(hù)法返回總壇的消息，傳遍了該地區(qū)，也得到了廣大教徒們的熱烈歡迎。王作新同志聽說以后，害怕自己被上帝教極端分子報(bào)復(fù)，就連夜開溜，到外地去避避風(fēng)頭，也算他有自知之明。

值得一提的是，馮云山護(hù)法在獄中時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)、研究，坐牢之余還自創(chuàng)了一部《天歷》。1852年2月3日，太平天國(guó)在永安正式頒行馮云山在獄中創(chuàng)制的《太平天歷》?！疤鞖v”定每年為366天，單月31天，雙月30天，4年即差3天。不設(shè)閏年，不置閏月，不計(jì)朔望，十二節(jié)放在各月月首，十二氣置于各月月中。每年正月初一為立春，四月初一為立夏，七月初一為立秋，十月初一為立冬。但因沒有“潤(rùn)月”，每年要多4分之3日，時(shí)間一久，節(jié)氣就不準(zhǔn)。估計(jì)馮云山護(hù)法在制定時(shí)就已經(jīng)有這方面的先見之明，提前預(yù)料到了太平天國(guó)最多只能使用12年，因此不需要擔(dān)心時(shí)間久了所導(dǎo)致的不準(zhǔn)確問題。不管怎么講此方法特別簡(jiǎn)單，稍作培訓(xùn)就懂，特別適合像太平天國(guó)這樣缺乏知識(shí)分子的政權(quán)使用。