《太平天國(guó)的那些事兒》 章節(jié)介紹

《太平天國(guó)的那些事兒》是備受網(wǎng)友喜愛的小說，主角洪秀全楊秀清更討人喜歡，作者蓋世無雙的俠客文筆極佳，妙趣橫生，是一部不容錯(cuò)過的佳作。第7章介紹：講到這里，為了讓大家更好的學(xué)習(xí)和了解“上帝教”教中的禮儀，筆者不得不第三次開班，做一次關(guān)于“上帝.........

《太平天國(guó)的那些事兒》 六 馮云山的成就（2） 在線試讀

講到這里，為了讓大家更好的學(xué)習(xí)和了解“上帝教”教中的禮儀，筆者不得不第三次開班，做一次關(guān)于“上帝教”教中禮儀入門培訓(xùn)，本人鄭重聲明：本次培訓(xùn)為公益性培訓(xùn)，費(fèi)用全免。培訓(xùn)內(nèi)容異?？菰?，讀者如有任何不適應(yīng)，均為正?，F(xiàn)象，切勿驚慌。上帝教的教中禮儀制度非常復(fù)雜，每當(dāng)有見識(shí)的人加入，則根據(jù)其所提建議而不斷變更，歷經(jīng)多次修改。種類雖然繁多，但發(fā)源于廣西的教中禮儀制度堪稱經(jīng)典。該禮儀制度共分為兩個(gè)部分：

一、入教洗禮儀式：入教者盡毀家中神像，用上帝教?？械纳系蹃泶嫔裣?，同時(shí)還得用香、蠟燭、冥幣來祭祀上帝，當(dāng)然這也是“上帝教”與中華祭祀文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，后來發(fā)揚(yáng)“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的坦誠(chéng)精神，沒過幾個(gè)月就讓他壽終正寢。在洪教主和馮云山護(hù)法的共同努力下，廣西的“上帝教”入教禮儀才成為正宮禮儀，并“母儀天下”。當(dāng)教眾集體禮拜時(shí)，男女分兩邊座，先唱一首贊美上帝的詩歌，然后主持人再宣講上帝的仁慈或者耶穌的救贖，并勸誡人們悔改罪惡，要高度專一，不能拜別的神。本著一切為了方便廣大教眾的民本思想，洗禮儀式程序精簡(jiǎn)，只要你愿意加入上帝教，隨時(shí)都可以，不搞審核、不挑黃道吉日。洗禮儀式也作出調(diào)整，以便符合國(guó)情。該儀式要在神臺(tái)上放兩盞點(diǎn)燃的燈、清茶三杯、一張懺悔狀，上面寫著入教人的名字，由入教者大聲朗讀，并用火焚化，以便讓上帝閱覽。主持人再問入教者三個(gè)問題。

1、還拜不拜邪神？

2、愿不愿不做壞事？

3、愿不愿意恪守天條？

當(dāng)入教者回答完畢，就跪下。主持人就在一大盆清水中，取出一杯清水倒在入教者頭上，邊倒邊說：“洗凈以前罪惡，除舊生新”。禮畢，入教者再站起來，把茶喝了。并用盆子里面的水洗胸部。以表示洗凈內(nèi)心，然后下河游泳，同時(shí)還得承認(rèn)自己罪孽深重，并祈求上帝的原諒。全部搞定以后，就領(lǐng)取各種祈禱文，每當(dāng)吃飯的時(shí)候，就得復(fù)習(xí)一遍。溫馨提示：請(qǐng)?jiān)趯I(yè)人士陪護(hù)下誦讀，以免深陷其中，難以自拔，其經(jīng)文如下：

感謝天父皇上帝，祝福日日有衣有食，無災(zāi)無難，魂得升天。

二、祈禱儀式：早晚祈禱時(shí)，全部教友面向陽光射入室內(nèi)的地方跪下，全部閉上眼睛，由選出的一個(gè)代表來祈禱。上帝教禱告禮儀歷史悠久，中西合璧，并在實(shí)踐中不斷豐富完善。溫馨提示：切勿在公眾場(chǎng)合模仿，以免被誤認(rèn)為瘋子，祈禱經(jīng)文如下：

小子某某、小女某某跪在地下，祈禱天父皇上帝恩憐救護(hù)，時(shí)賜神風(fēng)，化惡心，永不準(zhǔn)妖魔迷蒙，時(shí)時(shí)看顧，永不準(zhǔn)妖魔侵害。拖救世主天兄耶穌贖罪功勞，轉(zhuǎn)求天父皇上帝在天圣旨成行，在地如在天焉。俯準(zhǔn)所求，心誠(chéng)所愿。

1847年8月，洪教主在侄子黃為正的陪同下，前往紫荊山地區(qū)。馮云山護(hù)法得知教主前來，親率教眾前來迎接“教駕”。洪教主高度贊揚(yáng)了馮云山護(hù)法為上帝教的發(fā)展壯大所作出的突出貢獻(xiàn)，對(duì)其宣傳他本人為救世主表示贊賞。隨后，洪教主對(duì)上帝教的當(dāng)前工作做了安排部署，要求全教同志認(rèn)真學(xué)習(xí)他的三篇巨著《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》。為了確保廣大教徒能夠在第一時(shí)間學(xué)習(xí)文件精神，洪教主指示大家連夜手寫印發(fā)，盡量做到人手一冊(cè)，同時(shí)還要保證宣傳的質(zhì)量。經(jīng)過大家的正面宣傳，洪教主的點(diǎn)贊率再上一個(gè)新的臺(tái)階，無數(shù)百姓沖著自己心中的偶像前赴后繼，一批一批的加入上帝教。后來的忠王李秀成就深有感觸的說：“每村每處，皆悉有洪先生而已，到處人人恭敬”。此時(shí)的上帝教已建成了圈內(nèi)最大的信教統(tǒng)一戰(zhàn)線。該統(tǒng)一戰(zhàn)線覆蓋面非常廣，有農(nóng)民，有燒炭工人，有地主，有知識(shí)分子，當(dāng)然還有超級(jí)猛人（蕭朝貴、石達(dá)開、韋昌輝、楊宣嬌、秦日綱等）。在這里重點(diǎn)講一下優(yōu)秀女性代表?xiàng)钚麐赏?，該同志籍貫為廣東花縣人，太平天國(guó)著名領(lǐng)導(dǎo)人蕭朝貴之妻，洪秀全義妹。也有人猜測(cè)是楊秀清之妹，不過很不靠譜,因?yàn)闂钚闱迨枪聝海ㄖ霖氄吣鐤|王，至苦者亦莫如東王，生長(zhǎng)深山之中，五歲失hù怙，九歲失恃，零丁孤苦，困厄難堪），所以就不提了。在洪教主到達(dá)紫荊山地區(qū)后，為塑造洪教主的光輝形象做出過重要貢獻(xiàn)，得到洪教主的充分肯定。楊宣嬌多次在公眾場(chǎng)合表示：自己夢(mèng)見過上帝，上帝告訴她“十年后有人來此教人拜上帝，汝當(dāng)遵從”。而洪教主的到來正印證了該同志的夢(mèng)，加上都?jí)粢娺^上帝，因此特別有共同語言，對(duì)于以后二人建立“政治互信”意義相當(dāng)深遠(yuǎn)。當(dāng)然了，這對(duì)提高洪教主的形象也起了重要作用，加上與楊秀清同志關(guān)系比較曖昧，二人也曾多次傳出過緋聞（《潯州府之》曾記載二人劈腿之事），有這樣的關(guān)系網(wǎng)作為支撐，其地位上升之快也是情理之中。洪教主曾多次表示楊宣嬌同志是上帝教的楷模，并向廣大教眾發(fā)出“男學(xué)馮云山，女學(xué)楊宣嬌”的號(hào)召，一時(shí)間楊宣嬌成了上帝教的知名人士。后來在洪教主的安排下，下嫁給了蕭朝貴同志。該同志被捧紅了以后，很快就重病纏身，得了健忘癥，經(jīng)常忘記自己是誰。時(shí)不時(shí)的拿老公蕭朝貴開刷，經(jīng)常搞得蕭朝貴非常難堪。無賴之中的蕭朝貴也使出了自己的絕招——耶穌附體，在多次對(duì)其進(jìn)行道德法制教育無效的情況下，便以耶穌的名義當(dāng)眾責(zé)打了楊宣嬌十大板，從此她就名譽(yù)掃地，并逐漸退出太平天國(guó)“娛樂圈”——政界，淡出大家的視野。在這里本人要嚴(yán)正聲明，關(guān)于野史記載她曾參加天京事變，為鏟除楊秀清出謀劃策，以及在太平天國(guó)失敗后殺出重圍逃亡國(guó)外等奇聞異事·····，概不書寫。本公子雖然八卦但尊重歷史，因此不能滿足讀者好奇心，本人深表歉意，敬請(qǐng)大家諒解。

隨著上帝教的力量日益強(qiáng)大，洪教主決定重操舊業(yè)，繼續(xù)搞打砸行動(dòng)，一雪前恥。道光二十七年（1847年），洪教主攜馮云山護(hù)法一行六人，遠(yuǎn)赴象州，打砸目標(biāo)建筑物甘王廟。據(jù)說所供甘王爺是象州居民，他沒成仙以前很相信風(fēng)水，有一個(gè)風(fēng)水先生為他選擇了一塊好墓地，但要用血葬，全家才能得到福氣。所以他一回家就把母親殺了并埋葬在這里，以求造福子孫。此人還有一特殊愛好，特別愛聽廣西流行音樂——男女情歌對(duì)唱。一次，甘王爺?shù)撵`魂附在一個(gè)少年身上，并走到官轎前面，玩起了此樹是我栽，此山是我開，要想從此過，留下龍袍一件，等他給了，甘王爺才放行。甘王爺不允許別人對(duì)他說三道四，否則讓你不得安寧。洪教主選擇甘王廟下手，也是順應(yīng)民心。等他們來到三江口甘王廟時(shí)，那里已是人山人海。洪秀全領(lǐng)頭擠進(jìn)廟里，用大竹棒敲著甘王神像的頭喝道：“朕是真命天子，你識(shí)得朕嗎？朕同眾天使戰(zhàn)逐你們一切妖魔，哪個(gè)妖魔不被朕戰(zhàn)到服處？你今速落地獄也”。接著，他歷數(shù)甘王打死母親，冒取上帝功勞，作妖作怪，害累世人等十大罪狀。然后命隨從四人將甘王神像的眼挖出來，胡須割去，帽踏爛，龍袍扯碎，手放斷，把甘王神像推倒在地上，經(jīng)過大家齊心協(xié)力工作，最終把甘神變成了“廢神”。洪教主還當(dāng)場(chǎng)宣布：“該處人等永不準(zhǔn)復(fù)立此廟，拜此邪魔，倘敢抗命，定于此妖一同治罪”。隨即洪教主借此良辰美景之時(shí)，便乘興于廟壁上題詩一首，名叫《斥甘妖詩》，可惜錯(cuò)別字連篇。

題詩行檄斥甘妖，該滅該誅罪不饒。

打死母親犯國(guó)法，欺瞞上帝犯天條。

迷纏男女當(dāng)雷劈，害累世人煷（火）定燒。

作速潛藏歸地獄，腥身豈得掛?。垼┡?/p>