《遇見，你所要遇見的人》 章節(jié)介紹

這部青春小說《遇見你所要遇見的人》，人物性格飽滿，故事情節(jié)曲折，給人的帶入感很強(qiáng)，仿佛置身其中。《遇見你所要遇見的人》第5章概要：一個(gè)男人真正動(dòng)了感情的時(shí)候，他的愛較女人的大得多?？墒菑牧硪环矫婵?，女人恨起一個(gè)人來，倒比男人持久得多。“啊，.........

《遇見，你所要遇見的人》 第四章 物質(zhì)包圍下的婚姻 在線試讀

一個(gè)男人真正動(dòng)了感情的時(shí)候，他的愛較女人的大得多?？墒菑牧硪环矫婵矗撕奁鹨粋€(gè)人來，倒比男人持久得多。

“啊，出名要趁早呀，來得太晚，快樂也不那么痛快。個(gè)人即使等得及，時(shí)代是倉(cāng)促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來?！?/p>

為錢為寡的選擇

時(shí)至今日，在多數(shù)人眼中，“寡婦”一詞依然充滿貶義，尤其是在數(shù)十年前。當(dāng)一個(gè)女人失去她的丈夫，她的人生往往不再完整，甚至?xí)豢醋魇悄蟮谋А?/p>

但是張愛玲并不如此認(rèn)為，她的筆下有多個(gè)“寡婦角色”，而這些角色不似苦情戲中失去丈夫后女人便一蹶不振，而是為了錢心甘情愿當(dāng)寡婦。

在張愛玲的筆下，這些角色生靈活現(xiàn)，其中一部小說講述的就是寡婦的故事，比如梁太太和葛薇龍。

這兩位女性人物出現(xiàn)在小說《第一爐香》中，寫的是兩個(gè)女人為了金錢不惜犧牲愛情，選擇做兩代寡婦的故事。

梁太太為了錢，嫁給了一個(gè)老頭，然后耗盡后半生的幸福“專等他死”，這簡(jiǎn)直是把一個(gè)寡婦做到了極致——風(fēng)流瀟灑，既有了生活的依靠，也不乏情人的關(guān)照。

更甚至，梁太太還將自己做寡婦的心得，積極地傳授給侄女葛薇龍。

葛薇龍?jiān)臼且粋€(gè)心思單純的女學(xué)生，只是由于家境貧窮，不得不向生活富裕的姑母求助。姑母的豪宅“依稀還見的那黃底紅邊的窗欞，綠玻璃窗里映著海色那巍巍的白房子蓋著綠色的琉璃瓦”，毫無疑問，這樣的房間使葛薇龍內(nèi)心震驚，只覺得有點(diǎn)兒像古代的皇陵。

然而，她到底是單純的孩子，面對(duì)姑母為自己準(zhǔn)備的漂亮衣服，她還是“忍不住鎖上了房門，偷偷地一件件試穿”。熱乎勁兒一過，她又幡然醒悟：“一個(gè)女學(xué)生哪里用得著這么多衣服？這跟大三堂子里頭買進(jìn)一個(gè)人有什么分別？”

雖然她清醒地認(rèn)識(shí)到自己不能和姑媽一樣選擇“錢”，但是心底那顆蠢蠢欲動(dòng)的虛榮心，在無形之中戰(zhàn)勝了她薄弱的抵抗力。于是，她對(duì)著那些好看的衣服，自言自語(yǔ)道：“看看也好，看看也好！”

這樣地給自己借口，讓她逐漸沉迷于靡麗的生活中。

不知是幸運(yùn)抑或是不幸，與此同時(shí)，她的生命里出現(xiàn)了一個(gè)放蕩不羈的紈绔子弟。

而此時(shí)，葛薇龍心底燃起希望的星星火焰，那便是“要離開這兒，只能找一個(gè)闊人，嫁了他”。

張愛玲筆下的許多女子，都將“嫁個(gè)有錢的闊佬”當(dāng)作生命中必須完成的光榮使命，葛薇龍也未能例外。她如那些女子一般，振振有詞地安慰自己：也只能做這個(gè)“為錢”的選擇。在那樣的社會(huì)，她摯愛的并非是那個(gè)男人，而是那男人擁有的金錢。

在金錢為主導(dǎo)的世界，想說愛情似乎很難。

現(xiàn)在的人們也是一樣，女人在自己的婚姻問題上，依然是“黃金”做主體。

她們的唯一區(qū)別，只是比那個(gè)時(shí)候的女子選擇了更多的金錢而又不必被人鄙視，原因是，大家都這樣生存著，都在為了獲得更多的黃金而忙碌著。

男女都如此，只是各自的方法不同而已。

女子實(shí)在不知道，除了利用婚姻和動(dòng)用自己的姿色，為自己獲取一份堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)婚姻之外，還能有什么東西可以保障她們?cè)谙聧?、失業(yè)、沒錢之后還能體面地生存下去。

婚姻好似女子命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它可以讓女子從無到有，從貧瘠到富有，從卑賤到高貴……于是，女人上下求索，利用自身的資源——花兒一樣的年紀(jì)和容貌，去搭乘那班名為欲望的列車，駛往婚姻的圍城，用自己的青春和貪婪去打造玉食錦衣的理想生活。

似乎，這才是女子正確的選擇。

張愛玲小說中的女人會(huì)這樣選擇，其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的張愛玲又何嘗不是呢？只不過，她是在純粹的愛情失敗以后，才走上了利用“美色”交換余生的道路。

遇到賴雅的張愛玲，時(shí)年剛剛36歲，而賴雅卻已是65歲的高齡。從相識(shí)到步入婚姻，這段婚姻定格之迅速幾乎令所有人咋舌：僅僅幾個(gè)月的時(shí)間。

或許是因?yàn)檫@樣，所以，幾乎所有的人都在猜測(cè)：這段婚姻的背后是什么。

而傳記作家司馬新的評(píng)論，無疑給了人們一種最合理的答案：“張愛玲雖然結(jié)過一次婚，而且這時(shí)也不是一個(gè)羞答答的少女，但她始終是一個(gè)矜持的女人。因此，人們不免感到詫異，為什么這一次羅曼史會(huì)發(fā)展得如此之快。

“其實(shí)，張愛玲已意識(shí)到自己既寂寞，又像片無根之萍，盡管已搬到美國(guó)居住，但這種居無定所、事無定職的漂泊感依舊如故……她為自己蒙羞的未來感到焦慮，面臨多方面的窘迫，她選擇了賴雅做依靠?！?/p>

從這段評(píng)論中，我們似乎看出了所有女人在生活壓力下的悲涼和無奈。

一個(gè)女人所需要的那個(gè)依托，是生命的一個(gè)支撐點(diǎn)，張愛玲也不例外，她需要這個(gè)支撐點(diǎn)，不然生命就無法繼續(xù)。

于張愛玲而言，與賴雅的結(jié)合不僅是想尋求情感上的依托，也是想獲得經(jīng)濟(jì)上的支持。

對(duì)于這段婚姻，數(shù)年后人們還一直在討論。其實(shí)，這種討論是比較讓人生厭的，一個(gè)女子在無法排解的壓力下，用婚姻來解決自己的窘?jīng)r，又有什么不可以的呢？

只是千萬別做曹七巧那樣的女人，就好了。

把悲傷留給自己

說起悲傷，每個(gè)人都有。

痛苦就像是人一生必經(jīng)的路途，且如影隨形。但也正是痛苦使人明白，活著原本就并非易事，需要頑強(qiáng)的心理去克服、接納很多悲傷。

如果你讀過“祥林嫂”的故事，就能明白那只總把自己傷疤揭開給人看的猴子是有多愚蠢。

悲傷來的時(shí)候，最忌喪心病狂地分享——因?yàn)楸瘋遣荒芊窒淼?，只能用來隱藏。你若露出傷疤祈求得到別人的同情，結(jié)果只會(huì)為自己帶來更大的悲傷。

反而，那些歷經(jīng)風(fēng)雨不動(dòng)聲色的女子，更值得人褒獎(jiǎng)贊揚(yáng)。要知道，笑，全世界可以和你一起笑；但是哭，只能自己哭。

為什么是這樣？因?yàn)楹苌偃讼矚g靠近陰郁。

人們之所以喜歡太陽(yáng)，是因?yàn)樘?yáng)可以給自己帶來溫暖、光明和希望。而悲傷，就像寒冬里的一把刀，會(huì)不小心扎進(jìn)心臟，那種不快樂的感覺，讓人排斥。

相較于男子，女子似乎更容易產(chǎn)生悲傷。情緒來了，就像走進(jìn)一座毫無頭緒的迷宮，用盡力氣也未能辨別出方向。只是，女子跟女子也不大相同，有些女子擅長(zhǎng)將悲傷隱藏，默默地堅(jiān)強(qiáng)；有些女子卻忍不住時(shí)時(shí)提起，每次都在一個(gè)傷口上摔倒幾次。

誰(shuí)更聰明，誰(shuí)更招人喜歡，人們顯而易見。

張愛玲是半生快樂、半生憂傷的女人。她出生在一個(gè)不快樂的家庭，童年缺乏愛與關(guān)懷，令她渴望擁有一段轟轟烈烈、無所顧忌的愛情。最終，她實(shí)現(xiàn)了——胡蘭成確實(shí)有著她對(duì)異性的一切幻想，她也跟他有過那么一段快樂無憂的時(shí)光。

在那段愛情中，她像所有女人一樣，將自己的幸福毫無保留地展示給所有人，通過她的筆、通過她的小說，讓整個(gè)文壇都為她的愛情和才華感到震驚。

但很不幸的，這段她視若生命的愛情，在給過她華麗的幸福后，竟也荒誕而迅疾地凋謝。胡蘭成固然是好，但卻犯了人性中極為常見的毛病——“貪”。

其實(shí)，我一直認(rèn)為：張愛玲是不能接受胡蘭成出軌的。在知道真相的那一刻，她的內(nèi)心無比痛苦，不然就不會(huì)為愛搭上所有的幸福后，又永遠(yuǎn)地失去了自己在文學(xué)上的才華。此后經(jīng)年，她漂洋過海去了美國(guó)定居，無非就是想遠(yuǎn)離故土的紛爭(zhēng)，徹底忘記這一段不堪的愛情游戲。

這也是為什么很多喜愛她的讀者，總是不出意外地站在她的角度，紛紛咒罵胡蘭成這個(gè)負(fù)心漢的原因。

說起來，愛原本就不公平，也根本沒有對(duì)錯(cuò)可分——有的，只是珍惜與否。

作為女人，張愛玲無疑是值得同情的——付出全部的代價(jià)去愛，卻只能得到萎謝的結(jié)果，這真的很不公平。

然而，真正令人肅然起敬的，是她對(duì)待背叛者的姿態(tài)。那種高傲的、不容輕蔑的姿態(tài)，是即使在愛的時(shí)候可以為你低到塵埃，也還保留著自己一顆最原始的自尊心。

所以，張愛玲沒有對(duì)任何人展示她的悲傷，而是默默地關(guān)上房門，獨(dú)自流淚。盡管，此后她這一生都沒能走出這段悲傷，但與負(fù)心人了結(jié)前緣的做法，卻有著說不完的瀟灑。

“卿本佳人，奈何從賊”，這句話或許是對(duì)胡蘭成最完美的概括。

最后一次見面，她的內(nèi)心充滿了矛盾。知前緣已盡，當(dāng)晚卻仍舊分房睡。到了早上，胡蘭成離開之前，去她的床前低身吻別，她無助地伸出雙手一把抱住他，哽咽地叫了一聲“蘭成”，便再也說不出話來。

其實(shí)，如果當(dāng)時(shí)挽留，胡蘭成必會(huì)留下，兩個(gè)人之間也可再有繼續(xù)。但是，倔強(qiáng)如張愛玲，還是堅(jiān)定地選擇了放手——就像《七月與安生》里，七月說的：“我不會(huì)嫁給一個(gè)不夠愛我的男人?！?/p>

我想，沒有幾個(gè)女人能夠接受一份不完整的愛情。

這次離別之后，張愛玲沒有馬上提出分手，而是用了將近半年的時(shí)間消化情傷。正是有這樣一段時(shí)間的間隔，才能甄別出她是真的下定決心，不是在玩猜謎游戲。

訣別信是這樣寫的：“我已經(jīng)不喜歡你了。你是早已經(jīng)不喜歡我的了。這次的決心，是我經(jīng)過一年半的長(zhǎng)時(shí)間考慮。彼惟時(shí)以小吉故（‘小吉’，小劫，劫難之隱語(yǔ)），不欲增加你的困難。你不要來尋我，即或?qū)懶艁?，我亦是不看的了?！?/p>

隨信，還附加了30萬元——當(dāng)時(shí)她的經(jīng)濟(jì)狀況也不甚好，但還是一拿到劇本的稿費(fèi)，就給對(duì)方郵寄了去。到底曾經(jīng)愛過，縱然不舍，也仍有關(guān)心。

大概對(duì)于張愛玲來說，忍痛割愛總好過無愛的苦澀。但這次的離開，竟也令她付出沉重的代價(jià)：“我倘使不得不離開你，亦不致尋短見，亦不能夠再愛別人，我將只是萎謝了！”

在胡蘭成的心里，張愛玲因是曠世奇才，所以就較之別的女人不一般——其實(shí)他哪里懂得，陷入愛情里的女子并沒什么不同。張愛玲更不會(huì)因?yàn)樗胁湃A，就比一般的女子耐受力強(qiáng)。因?yàn)閻矍閺膩矶际亲运降?，容不得第三者?/p>

張愛玲雖然痛苦，卻沒有埋怨整個(gè)世界，更沒有借助筆力，滿世界去撒潑，而只是輕輕地告訴愛人：“我將只是萎謝了?！?/p>

這樣重重的傷害，卻以如此淡淡的口吻說出來，不僅僅是將自己的傷口做一個(gè)完美的句號(hào)，給自己一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，也是對(duì)自己那唯一一份愛的尊重。

她說她不會(huì)再愛別人，可見這份愛在她心頭的分量。但盡管如此，她也沒有全部依賴這個(gè)男人，為了不舍得而選擇不離開——能夠離開一個(gè)愛錯(cuò)的人，這本身就需要莫大的勇氣。

陳升唱過一首歌：“把我的悲傷留給自己，你的美麗讓你帶走……”人活在這世上，想要不受傷、不被傷簡(jiǎn)直太難了，除非你鐵石心腸誰(shuí)都不愛。但有人在處理悲傷時(shí)，就總能很淡然，只將這些痛苦留給自己，從不昭告天下。

這樣的悲傷，在默默地消化之后，已經(jīng)轉(zhuǎn)成穩(wěn)固自己成長(zhǎng)的一份能量。而哭著喊著恨不能讓全天下的人都了解你的痛苦的人，只能被陌生人的眼淚唾棄，淪為一個(gè)扶不起的阿斗。

“他說風(fēng)雨中這點(diǎn)兒痛算什么！擦干淚，不要問，為什么……”應(yīng)當(dāng)如此。

婚姻不僅是兩個(gè)人的事情

當(dāng)男人和女人因?yàn)閻矍榻Y(jié)合后，就需要走進(jìn)婚姻。

婚姻不同于愛情——愛情是兩個(gè)人的事情，而婚姻卻絕不僅僅是兩個(gè)人的事情，它牽扯到三個(gè)家庭。一個(gè)人一生中所有的知識(shí)、智慧、道德等，都要通過婚姻來檢驗(yàn)。

簡(jiǎn)單來說，維持穩(wěn)固的婚姻需要一種能力，具備了這種能力，才能在婚后順利地通過那一系列來自生活的挫折考驗(yàn)?；橐鲂枰臇|西太多了，愛情是無法全部承載的！

婚姻不但需要兩人有共同的愛好，甚至受到各自社會(huì)地位、各自喜好等的影響。張愛玲與胡蘭成的婚姻之所以會(huì)失敗，就在于：兩個(gè)人都高估了愛情的力量，而忽視了彼此之間存在的其他差異。用俗話來說，就是門不當(dāng)戶不對(duì)。

也許，張愛玲從來就沒有把婚姻放在天平上去品評(píng)，她只是尊重自己的感覺，愛情來了也便來了，不去改變也不去塑造。即使她和胡蘭成結(jié)了婚，也還是不愿意胡蘭成因?yàn)榻Y(jié)婚而有一絲一毫的改變——她為了給胡蘭成這種自由，甚至可以允許他狎妓游玩。

而無恥的胡蘭成卻以為是張愛玲本來就不在乎這些事情，殊不知，張愛玲是：“因?yàn)槎?，所以慈悲?！?/p>

原本，她的這些忍讓是為換回他的“浪子回頭”和覺醒，盼他能夠珍惜自己的這份真心。卻沒想到，他竟變本加厲，出軌的游戲越玩越大，終令張愛玲難以承受，走向崩潰。

在愛著的時(shí)候，人們的忍耐力總是能夠輕易超出自己的想象——或許是不忍心失去對(duì)方，或許是不舍得對(duì)自己殘忍，所以留戀那一點(diǎn)兒愛著的溫存。

我們常常能聽到這樣的話：“你愿意做什么就做什么，我只求能陪在你身邊就好?！比欢?，這樣的忍讓并不值得人感動(dòng)——此時(shí)陪在身邊就好，以后呢？只要滿足了條件1，以后就還有2、3、4多個(gè)條件等待著。別忘了，人永遠(yuǎn)都有欲望。

剛走進(jìn)婚姻的張愛玲和胡蘭成，正是在愛情彼此滿足的基礎(chǔ)上；但走進(jìn)婚姻以后，張愛玲對(duì)胡蘭成的要求也就不再像從前那么隨便和簡(jiǎn)單——愛情是講求奉獻(xiàn)和犧牲的，婚姻卻講求彼此要忠誠(chéng)。

尤其在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂年代，人心易碎。情感上始終沒有歸屬的張愛玲，在有了胡蘭成之后，更難與他分離。于是，在分別幾個(gè)月之后，她終于按捺不住，南下尋他。不過，在見到他又躲進(jìn)了新歡懷抱的那一刻，她終于在雨中醒悟。

多么痛的領(lǐng)悟！

張愛玲此時(shí)才懂得，這樣一個(gè)花花心腸的男人，終究注定無法為她的情感買單。她一生渴望能有一個(gè)僻靜的島嶼容身，卻在傾注一腔熱血后，不得不回頭。

婚姻不是兒戲，它是以兩個(gè)人為中心和基礎(chǔ)的家族問題，這個(gè)家族問題的復(fù)雜和無奈，有時(shí)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)問題。有很多戀人在結(jié)婚的最初，都無比篤信自己的婚姻可以地久天長(zhǎng)，可是當(dāng)他們一步步走過來時(shí)才發(fā)現(xiàn)，生活早已偏離了當(dāng)初的設(shè)想。

婚姻是瑣碎的，柴米油鹽醬醋茶，樣樣都要認(rèn)真規(guī)劃。兩個(gè)人搭伙過日子，不但要對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)對(duì)方負(fù)責(zé)。而愛情卻有著許多盲目，愛，本身就是愛情成立的唯一理由。

愛著一個(gè)人時(shí)，我們的眼睛好像蒙上了一層迷人的面紗，看不清、辨不明，只跟著感覺走就行。而婚姻卻需要揭開這層面紗，去考慮更多實(shí)際的東西，諸如此人的性格適不適合我，在一起會(huì)不會(huì)感覺到累，等等。

婚姻是一種性價(jià)比的組合，當(dāng)你選擇的對(duì)象越適合長(zhǎng)時(shí)間的相處，則性價(jià)比越高。反之，則越低。所以，愛可以很大膽很想當(dāng)然地去愛，選擇結(jié)婚就是一件需要相當(dāng)謹(jǐn)慎的事了。

對(duì)婚姻生活的認(rèn)識(shí)，是隨著年齡和婚姻生活的長(zhǎng)短而變化的。最初剛剛步入婚姻生活的人，對(duì)愛情的長(zhǎng)久是充滿信心的；而婚后的人們，則對(duì)婚姻開始產(chǎn)生懷疑。

懷疑是最厲害的武器，產(chǎn)生了就會(huì)一直存在，當(dāng)初自己滿心歡喜的婚姻就有可能被扼殺。

而已經(jīng)共同生活了10年以上的人，則已經(jīng)不再去想長(zhǎng)久的問題，更多的是歸入一種自然的生活。他們的婚姻雖然已經(jīng)有了點(diǎn)兒感覺，但又不是很到位，似乎缺少點(diǎn)兒感覺。

再往下去推，結(jié)婚20年或者30年的中年人，他們可能更像兩個(gè)莫逆之交，生活各方面也早已形成默契，懂得對(duì)方的喜好，并已經(jīng)能承受彼此不同的生活習(xí)慣給自己造成的影響。雖然這可能與結(jié)婚時(shí)的目的是相違背的，但卻是實(shí)際的。

婚嫁的前提，不僅是兩個(gè)人同意就行了，更得需要雙方社會(huì)關(guān)系、家庭關(guān)系的理解、支持和祝福。

這是問題，也是結(jié)論。

因?yàn)槊總€(gè)人所設(shè)想的答案都和現(xiàn)實(shí)生活有太大的差距，所以，盡管在結(jié)婚的時(shí)候，兩個(gè)新人也許會(huì)信誓旦旦地要守護(hù)兩個(gè)人的世界，可是，隨著生活的繼續(xù)，這場(chǎng)婚姻會(huì)有很多人參與進(jìn)來。

就算你再排斥也會(huì)有第三個(gè)人參與，別忘了還有一個(gè)孩子——孩子所帶動(dòng)的社會(huì)關(guān)系更是不可以隨意被抹殺掉的。更何況，人本來就是群居動(dòng)物，沒有哪一樁婚姻是可以撇開社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在的。

因此，在事實(shí)上，婚姻已經(jīng)不是兩個(gè)人，也不可能是兩個(gè)人的事情。它與愛情就像是兩條不同的軌跡，凡是步入婚姻的人，一定要清醒地面對(duì)愛情褪色之后的淡漠，踏實(shí)地面對(duì)“過日子”的平凡與單調(diào)！

就像你在履行合同的時(shí)候，要有面對(duì)不可抗力因素致使合同不能實(shí)現(xiàn)的心理準(zhǔn)備。不要單純地以為有了愛情的陪伴，兩個(gè)人就可以很輕易地白頭偕老——婚姻中的種種變化，就像各種潛伏的危機(jī)，你很難預(yù)測(cè)它爆發(fā)的時(shí)間。

所以，面對(duì)婚姻，只有做好心理準(zhǔn)備，才能在事情突發(fā)時(shí)，及時(shí)找到應(yīng)對(duì)的方法，進(jìn)而挽救自己的婚姻。

婚姻里面沒有愛情，也不是什么悲劇

“你不像結(jié)婚之前那么愛我了！”

“我覺得你結(jié)婚以后整個(gè)人都變了，變得我都不認(rèn)識(shí)了！”

這樣的話語(yǔ)，在兩性關(guān)系中并不陌生，且通常更容易是女性的觀點(diǎn)。張愛玲在《傾城之戀》中就有這樣的寫照：“白流蘇再婚以后，范柳原不再對(duì)她甜言蜜語(yǔ)，他說那是因?yàn)樗阉?dāng)作自家人了?！?/p>

自家人，聽起來是一個(gè)很好的解釋，但卻讓人感覺有那么一點(diǎn)點(diǎn)兒悲涼。

就因?yàn)檎煞蛞呀?jīng)把自己當(dāng)作自家人，兩個(gè)人之間早已沒了初見時(shí)的心跳與激情，握著對(duì)方的手就像是左手握住右手，沒有感覺，只有彼此依存。

兩個(gè)人之間再?zèng)]有新鮮感，沒有了極致的吸引，只有相互取暖。

沒有了小鹿亂跳時(shí)的緊張，只有日漸蒼老的皮膚和眼神。因此，很多人都說：“婚姻是愛情的墳?zāi)?！?/p>

但是，事實(shí)果真如此嗎？

所有的人都堅(jiān)信，婚姻應(yīng)該是因愛情而產(chǎn)生的，愛情也應(yīng)該是婚姻生活的絕對(duì)主導(dǎo)。但是，隨著時(shí)間的推移，愛情勢(shì)必會(huì)煙消云散，因?yàn)槟I上腺的分泌本就是一瞬間的事情，根本無法曠日持久。

試想，雙雙殉情甘愿化蝶的梁山伯和祝英臺(tái)，如果結(jié)成夫妻走入婚姻，那么，他們的愛情還會(huì)剩下多少？

如果羅密歐和朱麗葉被父母同意結(jié)婚，那么，他們之間還會(huì)不會(huì)有愛情？

如果這些愛情都同樣經(jīng)受過平淡的流年，那么，愛情還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)在他們之間？

讓我們把所有的設(shè)想都回歸現(xiàn)實(shí)，我們將不難發(fā)現(xiàn)：在現(xiàn)實(shí)生活中，女人需要的不過是一個(gè)溫暖的家庭。

這個(gè)溫暖的家庭，可以沒有愛情，但只要有親情和道德支撐著，就能為女人擋風(fēng)遮雨——比起炙熱而短暫的愛情，親情雖不激烈，卻更具有穩(wěn)定性。

沒有愛情的婚姻，也許比有愛情的婚姻更能持久。

要知道，愛一個(gè)人，一定是有附加條件的，一定是盼望能從對(duì)方那里獲得更多、更厚重的愛。而期望越大，失望也越大，如果對(duì)方?jīng)]有按照自己的意愿來做，長(zhǎng)此以往，你將只有更痛苦。

從另一個(gè)方面來說，所有的愛情都有保質(zhì)期。時(shí)間久了，激情總會(huì)退卻——人體的皮膚展開不過兩平方米，翻來覆去、日日夜夜地看，總會(huì)生厭。而習(xí)慣也就在這激情逐漸退去的過程中，得以形成。

很多時(shí)候，我們只是自以為愛消失了，其實(shí)并沒有，它只是化作你身體的一部分，如影隨形。不信你試試看：也許平時(shí)你不會(huì)有任何感覺，但若有天你們爭(zhēng)吵，甚至提出分離，心還是會(huì)痛的。

電影《大話西游》里，紫霞去到至尊寶的身體里，才發(fā)現(xiàn)曾有人在他的心里流下過一滴淚。人對(duì)感情這件事，其實(shí)是遲鈍的，要在很久以后才能發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)還在深愛著對(duì)方。

所以，那些出軌的男人，最后多少會(huì)為自己的行為感到不齒和后悔。因?yàn)椋瑸榱四且粫r(shí)的新鮮感，失去的是自己早已習(xí)慣的平靜生活。

這或許正是人的本性吧，擁有的時(shí)候大多不會(huì)去珍惜，而“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)”著。

回首從古至今的許多樁婚姻，可以發(fā)現(xiàn)，似乎沒有多少是因?yàn)閻矍槎卫尉S系的。相反，親情和道德倒在其中起了極其重要的作用。

古人的婚姻，很多都沒有所謂的愛情，但卻基本上都能白頭到老。而現(xiàn)在，被我們過分吹捧的，一定要找個(gè)相愛的人結(jié)婚的婚姻，反而更容易解體。更可笑的是，解體的理由大多是：沒有了愛情。

婚姻中，其實(shí)是可以不存在愛情的。

因?yàn)槟挲g、父母的壓力，勉強(qiáng)找到一個(gè)算是適合自己的人結(jié)婚，雖談不上什么真正的愛情，卻足以在婚姻中擁有一份穩(wěn)定的幸福。

這就是為什么現(xiàn)在很多大齡剩男剩女結(jié)婚，越來越傾向于尋找一個(gè)能與自己性格合適的人相處。

比如，我身邊就有一個(gè)女孩子，她非常愛她的大學(xué)同學(xué)，兩個(gè)人互相發(fā)誓，這輩子一定要在一起，白頭偕老。但這個(gè)男孩子剛剛畢業(yè)，沒有好的工作，前途未卜，連他自己的生活都成問題，更別說去負(fù)擔(dān)女孩子的壓力。

就因?yàn)檫@個(gè)，女孩子的父母竭力反對(duì)。因?yàn)樗麄兪沁^來人，太清楚一個(gè)男人如果沒有養(yǎng)家的能力，女兒將來的日子會(huì)有多辛苦。

果然，半年以后，當(dāng)父母不再極力干擾女孩子的戀愛后，女孩也主動(dòng)提出了與他分手。

后來，在家人的安排下，女孩子與某軍隊(duì)的青年軍官走到了一起。雖然，女孩子對(duì)這個(gè)青年軍官?zèng)]有特別的好感，但隨著幾次深入交往，也越加了解到他的許多優(yōu)點(diǎn)。很快，兩個(gè)人就結(jié)婚了。

婚后，這位青年軍官仍舊細(xì)心愛著并照顧著自己的妻子，還托人幫她在省城找了一份不錯(cuò)的工作。在所有人看來，他們兩人的結(jié)合無疑是幸福而美滿的，而女孩子也逐漸領(lǐng)悟出老公的好來。

就如陳奕迅所唱：“我要穩(wěn)穩(wěn)的幸福，能用雙手去碰觸，每次伸手入懷中，有你的溫度；我要穩(wěn)穩(wěn)的幸福，能抵擋失落的痛楚，一個(gè)人的路途，也不會(huì)孤獨(dú)……”那究竟怎樣才算是穩(wěn)穩(wěn)的幸福？我想，就是如上述女孩子這樣的生活吧。

張愛玲認(rèn)為：“女子取悅?cè)说哪康木褪菫榱私o自己換一個(gè)好點(diǎn)兒的生活環(huán)境，她們知道自己就像是鮮花一樣，需要被保護(hù)和關(guān)心?！痹趯ふ覑矍榈牡缆飞?，我們帶著滿心的期待，卻發(fā)現(xiàn)愛情原來只在童話中，只存在于瓊瑤的小說和那遙不可及的風(fēng)中。

女人的角色，只有少女時(shí)代是屬于愛情的，那是唯一還稱得上“女人為愛情而生”的年代。一旦走出少女時(shí)代，女人就要承擔(dān)起另外的角色，而這些角色都與愛情無關(guān)。

女人要為人妻子，需要?jiǎng)佑萌康闹腔郏胶夂鸵粋€(gè)男人之間數(shù)十年的合作生活；也許還要為人母，她要犧牲自己的身體，把女性轉(zhuǎn)換成母性，也許就此徹底犧牲掉愛情必備的異性相吸；她還要做回自己，萬一男人靠不住，生活的水準(zhǔn)還要靠自己的能力去追求人生的夢(mèng)想。

女人的一生要做那么多的事，想來愛情雖很重要，卻也只是生活的一小部分。

何況婚姻并不是愛情的墳?zāi)?，激情退卻之后，只是化作另一種更穩(wěn)固的親情，扎根在彼此的生命中。

物質(zhì)生活的成全

俗話說：“貧賤夫妻百事哀。”這樣說或許是有道理的。

生活離不開衣食住行，離不開物質(zhì)基礎(chǔ)。理想中，既有真愛，又擁有富裕生活的婚姻，并不是每個(gè)人都可以遇到的，再神圣的愛情也離不開面包，這的確是一個(gè)既無奈又現(xiàn)實(shí)的問題。

戀愛時(shí)，我們不顧一切去追求那種愛的感覺。然而，成家之后，生活的問題很實(shí)際地?cái)[到了我們面前，沒有回避的可能。這對(duì)婚姻中的男女來說，不能不說是一場(chǎng)殘酷的考驗(yàn)。

生活，不再是一個(gè)人吃飽全家不餓的灑脫，如何恰如其分地安排自己那份有限的收入，滿足家中老幼及另一半與自己的開支需求，再加上一些與他人的交際，成了迫切需要解決的難題。

女人是細(xì)致的，也是物質(zhì)的。

拿張愛玲和蘇青來說，她們是兩個(gè)惺惺相惜的女人，都同樣悟透了常人的凡俗。尤其是張愛玲，她從來就不以倫理道德高低來確定一個(gè)人的優(yōu)越性。

就算是在她們的文學(xué)世界中，母親也不再是神圣的，女兒也不再那么懂事，她拒絕了超現(xiàn)實(shí)的家庭神話和虛幻的女性本質(zhì)，以平靜的寫實(shí)做底子，在現(xiàn)實(shí)的家庭婚姻生活中和都市生活場(chǎng)景中超越了女性神話，以冷峻的真實(shí)揭穿神話的虛妄。

張愛玲筆下的女性，是活在世俗中的，是看重金錢的。

張愛玲曾描述高更的畫作《永遠(yuǎn)不再》中那個(gè)“想必她曾經(jīng)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)戀愛過”的女人，并拿她和現(xiàn)世里的女人做比照：“在我們的社會(huì)里，年紀(jì)大一點(diǎn)兒的女人，如果與情愛無緣了還要想到愛，一定要碰到無數(shù)小小的不如意，齷齪的刺惱，把自尊心弄得千瘡百孔，她這里的卻是沒有一點(diǎn)兒渣滓的悲哀，因?yàn)槊鲀簦切钠綒夂偷?，那木木的棕黃臉上還帶著點(diǎn)不相干的微笑?！?/p>

對(duì)張愛玲而言，她未必能做到“心平氣和”，但她“明知掙扎無益，便不再掙扎了”。執(zhí)著既然徒然，便舍棄了，便“只是萎謝”了。

唯其對(duì)“飛揚(yáng)”的愛情覷得明白，心里雪亮，卻偏為情所迷、為愛所動(dòng)，才有現(xiàn)身說法的凄慘，才有回歸認(rèn)同凡俗生活的悲哀與無奈，才更令人生出宿命般的蒼涼感。

對(duì)于女人來說，能擁有實(shí)在的物質(zhì)，遠(yuǎn)比空洞的理想更為重要。怎樣來對(duì)待金錢和物質(zhì)，這也是女人在感情路上一個(gè)無法回避的問題。

林憶蓮唱道：“愛是什么，誰(shuí)能明白，穿上了你的衣，如何忘記你的吻，我走不出這一種感覺?！蔽镔|(zhì)，從某一種程度上來說是感情的潤(rùn)滑劑，有了物質(zhì)，那愛的機(jī)器才能日以繼夜地運(yùn)轉(zhuǎn)起來。

所以說，愛情很需要物質(zhì)生活的成全。也正因如此，張愛玲筆下的女主人公才拼了命地去追求物質(zhì)生活。

曾有電視臺(tái)做過這樣一期節(jié)目，討論物質(zhì)在愛情中的分量。

一個(gè)男嘉賓說：“錢能買到一切，包括以死相許的愛情?！比珗?chǎng)嘩然，激烈反對(duì)的人非常多，無論男女都覺得這是一件不可能的事情。

于是，男嘉賓給大家出了道測(cè)試題：你的仇人愛上了你的女友，現(xiàn)在想給你一筆錢，讓你退出，你會(huì)怎樣做。

所有的觀眾都對(duì)這種論調(diào)很不屑，都認(rèn)為這個(gè)嘉賓在侮辱他們心中最圣潔的愛情。

但結(jié)果卻一步步在發(fā)生改變：出5萬元，幾乎沒有人退出；出50萬元，大家也還都堅(jiān)持著；當(dāng)價(jià)錢出到500萬元，有一部分人開始退縮，他們覺得500萬的價(jià)值大于他們的愛情了，但還是有些人在堅(jiān)持著；等到價(jià)碼開到5000萬元時(shí)，全場(chǎng)人都同意要錢而轉(zhuǎn)讓愛情。

當(dāng)僅剩的一名觀眾仍然堅(jiān)持選擇愛情時(shí)，所有人都認(rèn)為他有病，就連他的女朋友也說：“我雖然感動(dòng)，但更感動(dòng)于為我付出5000萬元的人。所以，最后我會(huì)奔向愿意為我付5000萬元的男人。”

物質(zhì)通常都是看得見摸得到的，而對(duì)于精神，我們卻只能感受。就像那5000萬元一樣，人人看得到，人人都知道它意味著什么，能為自己帶來什么。而愛情卻不可以，沒有人知道愛情能給自己帶來什么利益或者收獲。

人的弱點(diǎn)就是這樣，他們寧愿相信眼睛和手，而不是心靈。但是，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活，想要得到物質(zhì)生活的成全的同時(shí)，必須有個(gè)底線，那就是不能讓自己太貪心。

要知道，物質(zhì)雖成全了你的生活，卻絕對(duì)沒有辦法成全你的精神。

《沉香屑·第一爐香》里梁太太的結(jié)局，就是對(duì)過分追求物質(zhì)生活會(huì)導(dǎo)致怎樣的生活的一個(gè)最好詮釋。

有錢的梁太太，在丈夫死了以后，終于可以自由地追求任何一份想要的愛情，可惜她已年逾花甲，青春不再，任金山銀山也換不回她愛的能力。

因此，縱然她有了夢(mèng)寐以求的豪華的物質(zhì)生活，但精神世界卻注定永遠(yuǎn)貧瘠而荒涼。

物質(zhì)生活成全了她，也毀滅了她。

美國(guó)電視劇《絕望主婦》中的漂亮模特，為了能得到好的生活條件，精挑細(xì)選嫁給了一位有錢的老公。于是，這個(gè)漂亮模特有機(jī)會(huì)就整天在華服美鉆堆里打滾，但是過了段時(shí)間之后，她就開始厭倦這種生活，便要求丈夫給她一個(gè)驚喜。

有錢的丈夫因?yàn)榇_實(shí)喜歡自己的老婆，就好像喜歡他小時(shí)候的玩具車。果然，他很爽快地送給她一輛嶄新的跑車。

在實(shí)現(xiàn)了一切對(duì)物質(zhì)的要求后，模特開始挑剔自己的婚姻。終于，她按捺不住寂寞，和自家的園丁開始曖昧，最后終于離婚。

每個(gè)人的生活的確需要物質(zhì)的成全，但過分追求物質(zhì)，又會(huì)令精神家園荒蕪。毫無疑問，這中間有個(gè)看不見的尺度，如何把握這個(gè)尺度，就在柴米油鹽的現(xiàn)實(shí)生活中。