《靈都府志》 章節(jié)介紹

《靈都府志》的作者情迷亂古，玄幻題材小說的開山鼻祖，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展有著很深遠(yuǎn)的影響。情迷亂古文學(xué)功底深厚，他筆下的每個(gè)角色都形象鮮明，情節(jié)跌宕起伏，場(chǎng)景波瀾壯闊。該小說（洪荒秘史）內(nèi)容介紹：世界最初分鴻蒙，鴻蒙之后為混沌，混沌之后為開天。.........

《靈都府志》 洪荒秘史 在線試讀

世界最初分鴻蒙，鴻蒙之后為混沌，混沌之后為開天。鴻鈞老祖誕生于鴻蒙之前，是為鴻蒙圣人。陸壓成道于混沌，為混沌圣人。

鴻鈞老祖有弟子名盤古，盤古得天道預(yù)兆，開天辟地，元神飛升，化作元始天尊，后元始天尊得開天八道鴻蒙紫氣之一，證道圣人。

元始天尊與肉身感應(yīng)，演化洪荒世界，山川河流，草木花石，日月星辰諸類。

但是盤古肉身不甘毀滅，一口怨氣積累咽喉，頭顱化作昆侖山，經(jīng)過幾萬(wàn)年修煉，那一口不曾化去的怨氣，便化作魑魅魍魎四精怪。

盤古因?yàn)閯诶鄱练e的瘀血，在西南化作八百里冥河黃泉，演化成了后來六道輪回中的修羅一族。

元始天尊在開天證道以后，凝煉盤古精元，成就了十二祖巫，十二祖巫分別是：帝江、句芒、祝融、蓐收、共工、玄冥、后土、強(qiáng)良、燭九陰、天吳、翕茲、奢比尸。

代表著空間、木、金、水、火、風(fēng)、雷、電、時(shí)間、天氣、雨、土。

天地演化完成之后，在東方有一山，名曰青丘。

青丘山脈有一地名曰涂山，涂山有四種靈獸，分別為九尾天狐、九虺大蛇、九頭雉雞、玉石琵琶。后來這四種族類為天地四大真靈，拜女媧為真祖。

女媧六日造生靈，第七日造人。故之后修仙成道的生靈，包括人類在內(nèi)，都尊女媧為共祖，但是不包括巫族，巫族尊盤古為祖。

后九尾天狐有一支進(jìn)化，演化為了麒麟一脈；九虺大蛇演化為祖龍一脈；九頭雉雞演化為鳳凰一脈。

在洪荒初期，巫族與人族勢(shì)弱，妖族霸占洪荒。龍、鳳凰、麒麟三族為了爭(zhēng)奪資源，大打出手，是為龍漢之爭(zhēng)，戰(zhàn)后三族衰敗，只好退居北俱蘆洲，不問世事。

龍漢之爭(zhēng)以后，女媧與元始天尊為了防止洪荒再次大亂，于是以無(wú)上的法力，開辟了洪荒天庭，讓洪荒之間的大能力者飛升天庭，免得讓他們?cè)俅蔚渷y洪荒大陸。

并立當(dāng)時(shí)的萬(wàn)妖之王帝俊為天庭之主，妖族當(dāng)時(shí)的第一戰(zhàn)神，被封為東方，與天庭、洪荒分庭抗禮，是為東皇太一。

而東皇太一所部，在以后的洪荒大戰(zhàn)中死傷殆盡。三清重立天庭之后，拜東皇太一為東華帝君。

在女媧、元始天尊共立洪荒天庭以后，妖族大能力者紛紛飛升天庭，洪荒大陸巫族崛起，可惜巫族本就是凝煉盤古精元所化，肉身強(qiáng)橫，可惜不修元神、靈魂、元?dú)?，故不像后世那樣可以肉身成圣?/p>

巫族霸占洪荒以后，不能飛升，又因?yàn)檠褰y(tǒng)治天庭，無(wú)論是資源，還是元?dú)舛急群榛拇箨懸獫夂?。巫族不滿意之下，又妄想與妖族爭(zhēng)奪天庭統(tǒng)治權(quán)。

在無(wú)數(shù)次的爭(zhēng)斗之中，十二祖巫紛紛戰(zhàn)死，只留下了祝融、共工、后土幾位。

而當(dāng)時(shí)，天庭帝俊有二妃，一名羲和，一名姮娥。羲和為日神，掌管太陽(yáng)，并為帝俊生下了十只三足金烏。姮娥為月神，掌管潮汐之力。

巫族后期，只剩下了夸父與后羿兩位大巫。為了巫、妖二族大戰(zhàn)的勝利，帝俊派遣十個(gè)兒子，三足金烏的化身，出現(xiàn)洪荒，禍亂天下。

后羿不忍心自己部落生靈涂炭，遂得神弓、寶箭，射下九只太陽(yáng)，而最后一只三足金烏被后羿所嚇，欲投北海，夸父恐天地昏暗，遂逐之，渴死在了海岸邊。

帝俊之妃姮娥，為帝俊生下了十二個(gè)女兒，可惜帝俊變心，姮娥悲憤而死，而帝俊與姮娥的十二個(gè)女兒，便是后來十二個(gè)月份的名稱。

姮娥死后，經(jīng)六道輪回，轉(zhuǎn)世為人，卻與后羿相戀，帝俊之時(shí)，與西王母并掌東西二方，分別掌管天下男仙與女仙。

西王母與帝俊交好，遂與帝俊一顆長(zhǎng)生不老藥，讓帝俊可以有機(jī)會(huì)點(diǎn)化自己心中所屬的凡人成仙。

姮娥托生以后，帝俊心中后悔，遂查看塵世，卻看見自己的妻子與自己的殺子仇人結(jié)合，心中悲憤，化身逢蒙，離間后羿夫妻的關(guān)系，姮娥飛升廣寒宮之后，先是惱恨帝俊的背叛，又惱怒帝俊的挑撥，遂隱匿廣寒，終身不與外界交流。

帝俊知道以后，自己身邊已經(jīng)眾叛親離，感傷之下，托生凡人。托生之后的帝俊，在機(jī)緣巧合之下，拜在了自己昔日的兄弟東皇太一，也就是后來的東華帝君門下，得道成仙。

帝俊轉(zhuǎn)世以后，三清再立天庭，允許天下各種種族，只要得道，便都可成仙。而帝俊便是第一批成仙之人的其中之一，是為后來的天蓬**。

三清中的靈寶道君，就是因?yàn)樗环址N族，廣收門徒，立下截教，證得圣人果位的。

關(guān)于后羿。還有兩個(gè)版本，一個(gè)是當(dāng)炎黃、蚩尤爭(zhēng)奪中原的時(shí)候，在現(xiàn)今的山東、江蘇地界有一個(gè)大族，國(guó)君為帝俊，后是首領(lǐng)，羿才是名字。

后羿與帝俊爭(zhēng)斗之后大敗，因?yàn)楹篝嘣?jīng)射殺了帝俊的兒子，帝俊惱怒后羿的殺子之仇，遂奪了后羿的愛妃姮娥。西方昆侖山畔有大族，滿族皆是女子。其族首領(lǐng)便是我們所傳說的西王母。

西方大族偶然間與東方的帝俊部落取得了聯(lián)系，并贈(zèng)送了自己部落首領(lǐng)的禮物――長(zhǎng)生藥，姮娥為了追隨后羿而去，吃下丹藥，飛升而去。

還有一個(gè)版本，說是在夏朝有一個(gè)帝王，名為帝姒少康，少康在位期間，南方叛亂，其麾下有大將名大羿，擅弓箭，在姒少康命令下平定了南方。

而姮娥便是帝少康賞賜給大羿的妻子。

后世祭祀姮娥、大羿一直延續(xù)到了秦漢，在漢文帝時(shí)期，為了避漢文帝劉恒的諱，改姮娥為嫦娥。

洪荒大戰(zhàn)以后，天地大亂，民不聊生，元始天尊為了防止天下種族再次爭(zhēng)斗，于是便斬?cái)嗔宋鬃逡幻}的根基，所以后來的巫族只成為了與人類無(wú)幾的凡胎。

而蚩尤、共工、祝融三個(gè)部落便是巫族與人類結(jié)合后的后裔。

再后來，巫族與興起的人類結(jié)合，再加上元始天尊與女媧合力研究出來了一種適合所有種族修煉者的修煉體系，更是在封神以后，給了天下人肉身成圣的機(jī)會(huì)。

因?yàn)檫@些前塵往事，元始天尊傳授弟子之時(shí)，才分化了練氣、煉體兩種修煉法門。闡教門下李靖、哪咤、雷震子、楊戩等，均是肉身成圣。

洪荒大戰(zhàn)以后，世間再度回歸平靜，而此時(shí)人族興起。說起人族，還有這樣一個(gè)典故，話說女媧造人的時(shí)候，為分陰陽(yáng)，以陸壓的樣子捏造了男人，以自己的樣子捏了女人。

是為伏羲和女媧，只不過此女媧非彼女媧，女媧曾在凡間多次顯圣，而用息壤捏出來的世間第一位女子因?yàn)榭嵯衽畫z，所以女媧第一個(gè)捏出來的女子也被加上了女媧之名。

后世有人說伏羲、女媧是兄妹，其實(shí)嚴(yán)格說起來也沒錯(cuò)，因?yàn)檫@兩個(gè)人都出自一人之手，又用的同一塊息壤構(gòu)造的身體，同一樣的紋路構(gòu)造的經(jīng)絡(luò)，捏身體用的是同一種水源，化作了同一種血脈。

這樣說起來，二人說是兄妹也沒錯(cuò)，但其實(shí)真沒啥關(guān)系的。

而被女媧造出來的第一個(gè)女子，后世為了區(qū)分，尊她為黎山老母。

女媧造人以后，也被天道認(rèn)可，得了鴻蒙紫氣，證道為圣人。

女媧之后，后土為了安撫自龍漢之爭(zhēng)以來戰(zhàn)死的各族生靈，在西南昔日盤古瘀血沉積之處，與時(shí)冥、燭九陰以無(wú)上法力構(gòu)建了六道輪回。

只可惜時(shí)冥與燭九陰戰(zhàn)死，六道輪回變得混亂，世間修煉者，只要有能力，就可以強(qiáng)行通過六道，輪回轉(zhuǎn)世，輪回之后更是能保存前世的記憶。一直到封神以后，在六道輪回之上構(gòu)建了陰曹地府，用來掌管六道，才有了后來這諸多的秩序。

后土娘娘構(gòu)建六道輪回之后，心灰意冷，隱居西南，并孕育了被后世尊稱為圣人的老子與玉帝張氏。而后土也被尊為自女媧以后的第二代大地之母。

與黎山老母、西王母，并稱為上古三大真靈女仙。

后老子一氣化三清，用八極陣圖，以及袖底乾坤妙術(shù)。為世間區(qū)分陰陽(yáng)、五行、八卦，并把這些都交給了第一代人皇――太昊伏羲氏。

關(guān)于一氣化三清也有幾個(gè)版本，一個(gè)說的是，盤古死后，元神升騰，一分為三。而他的善魂化作了太清；兇戾之魂化作了上清靈寶道君；人魂化作了玉清元始天尊。

一個(gè)說的是老子一氣化三清。另一個(gè)說的是，后土娘娘得天地陰陽(yáng)二氣，誕下靈源，一分為三，是為三清。

這個(gè)且不說，只說伏羲用這些知識(shí)，引導(dǎo)上古華夏先民走向洪荒平原，教會(huì)了人們?cè)趺礃痈鶕?jù)陰陽(yáng)、五行，用來區(qū)分時(shí)間、空間，怎么樣認(rèn)知天時(shí)氣象。

并根據(jù)老子暗中隱匿在涇河之中的河圖，演化了最初的術(shù)數(shù)理論體系，之后伏羲游歷天下之時(shí)，方才有所悟，在蔡水之濱，演化了最初的伏羲六十四卦，后人稱呼此為先天八卦。

一直到后世周文王被紂王拘羑里之時(shí)，在先天八卦的基礎(chǔ)上，再次進(jìn)行推演，演化成了一百零八卦，這就是后天八卦。

春秋之時(shí)，孔子被困在陳、蔡之間，也就是后世的汝南與上蔡之間的黃埠、邵店地界之時(shí)，得伏羲、文王的卦數(shù)，而創(chuàng)作了《易經(jīng)》。

這就是最初的人類文明最早的起源。

話說在上古時(shí)期，中華人類始有文明，有了第一代人皇伏羲，伏羲帶領(lǐng)人族從洞穴走向了平原，走向了繁盛。

之后伏羲女媧生少典，少典生神農(nóng)，神農(nóng)也就是少昊少典氏之后的天下共主，可是神農(nóng)氏之時(shí)，他們部落之中，以務(wù)農(nóng)為主，務(wù)農(nóng)比較厲害，而且還生產(chǎn)鹽巴，算是比較富裕吧。

可是他們的征戰(zhàn)天下的實(shí)力相對(duì)比較薄弱，開始?jí)翰蛔〉紫碌闹T侯，不能征伐。

當(dāng)時(shí)天下有幾大勢(shì)力，一個(gè)是盤踞西北的共工部落，一個(gè)是西南的祝融部落，一個(gè)是黃河中游的軒轅部落，一個(gè)是江淮之間的蚩尤部落。

軒轅部落陶器絲綢比較好，也有了不太成熟的青銅工藝，軒轅部落的首領(lǐng)姬熊，奉行外圣內(nèi)王政策，仁德與征伐并重。

而蚩尤的兵器鍛造比較厲害，但是蚩尤部落之人只會(huì)征伐，被天下人稱為殘暴的象征。后來共工氏跟祝融氏不滿神農(nóng)，相繼投靠了蚩尤跟軒轅。

神農(nóng)氏在當(dāng)權(quán)期間，也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的弱點(diǎn)，于是神農(nóng)氏就有了禪位的念頭，而他的第一選擇就是當(dāng)時(shí)稱霸黃河中游的軒轅部落。

可是禪位歸禪位，也不能啥也不做吧，于是就有了炎黃之間第一次的阪泉之戰(zhàn)，最后以神農(nóng)禪位，軒轅部落首領(lǐng)姬熊統(tǒng)領(lǐng)百族，始稱黃帝而結(jié)束。

可是得知消息的蚩尤部落，非常不滿意神農(nóng)氏禪位于黃帝，于是北上與軒轅爭(zhēng)斗，于是就有了第一次牧野之戰(zhàn)，雙方斗智斗勇，最后以黃帝慘勝結(jié)束。

至于祝融部落，他們的祖先就是發(fā)明了鉆木取火的燧人氏，燧人氏之后，開始以祝融命名自己部落，從這個(gè)時(shí)候開始，天下人稱呼燧人氏的部落為祝融部落。

第一次牧野之戰(zhàn)后，共工與祝融部落覺得雙方就這樣結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的方式不是很滿意，于是就在西北和西南地區(qū)因爭(zhēng)奪地盤上演了一段全武行，這就是歷史上著名的水火之爭(zhēng)。

在當(dāng)時(shí)炎黃兩個(gè)部落之間的心也不是很齊的，首先神農(nóng)氏是帶領(lǐng)著自己的人手投靠過去的，而人家原先就是天下共主，高高在上慣了，現(xiàn)在突然變成了臣子，心里肯定會(huì)很不舒服。

而黃帝部下也因?yàn)樯褶r(nóng)部下是投靠之臣，對(duì)他們很是瞧不起，可是又怕上面的炎黃對(duì)他們的壓制。

于是黃帝部下就想了一個(gè)辦法，那就是讓應(yīng)龍欺騙炎帝的閨女精衛(wèi)到東海去玩，在玩的時(shí)候，讓應(yīng)龍掀起驚濤駭浪淹死了精衛(wèi)。

精衛(wèi)一靈不滅，心中有怨氣，化作一種鳥類，每天叼石子入東海，這就是著名的精衛(wèi)填海。神農(nóng)死了閨女，心中有氣，于是就有了第二次阪泉之戰(zhàn)，最后黃帝以戰(zhàn)死了閨女女魃而結(jié)束。

最終炎黃二部落協(xié)議退兵，神農(nóng)將自己部下挑起事端的后卿打發(fā)去**了北海，黃帝讓自己部下挑起事端的贏勾打發(fā)去**了黃泉。

蚩尤見炎黃爭(zhēng)端，就再次北上，于是就有了第二次牧野之戰(zhàn)，這一戰(zhàn)，天上眾神下凡幫助炎黃部落。黃帝向九天玄女學(xué)習(xí)兵法，上岐山向岐伯學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，并在神明指導(dǎo)下，對(duì)戰(zhàn)蚩尤的時(shí)候發(fā)明了指南車，可是戰(zhàn)爭(zhēng)后期，天界發(fā)生了變故，眾神歸天，這一戰(zhàn)又是草草收?qǐng)觥?/p>

天庭此時(shí)發(fā)生了一場(chǎng)變故，那就是上古兇獸金毛犼作亂，女媧和太昊召集眾神歸天滅金毛犼，最后金毛犼被殺死**，金毛犼怨氣不滅，靈魂一分為四，分別附身在了贏勾，后卿，女魃三人身上。

而金毛犼的最后一靈識(shí)不滅，存于本體而生，終于在一千七百年后的春秋時(shí)期，破關(guān)而出，化身將臣，每日以吸血為生，這就是著名的僵尸四大始祖，而將臣也成了四大僵尸始祖之中唯一的吸血僵尸。

在炎黃二部落第二次阪泉之戰(zhàn)以后，蚩尤再次北上征伐，與炎黃部落爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是最后一次牧野之戰(zhàn)。

此戰(zhàn)由女魃出山，使江漢之間赤地千里，顆粒無(wú)收，蚩尤部落大敗。最終在眾神幫助之下，黃帝下令五馬分尸蚩尤，蚩尤的身體也被**在了五岳之下。

蚩尤部落大敗以后，與祝融部落一起退隱在了西南蠻荒之處，號(hào)為蠻族，是現(xiàn)代西南黎族、彝族、苗族等西南部族的祖先。

在東漢末年，三國(guó)鼎立，西南蠻族為了重震祖上榮光，領(lǐng)兵北上川蜀，想要爭(zhēng)霸天下，被諸葛亮七擒七縱，收復(fù)其心。

而神農(nóng)麾下有當(dāng)時(shí)除蚩尤以外的第一戰(zhàn)將，那就是刑天。而刑天在前幾次戰(zhàn)爭(zhēng)期間一直在鎮(zhèn)守西域，很少回家。

在第二次阪泉之戰(zhàn)結(jié)束以后，刑天回來朝見神農(nóng)之時(shí)，得知變故，心中不忿之下，瞞著神農(nóng)氏，帶領(lǐng)神農(nóng)部下跟炎帝部落發(fā)生了第三次阪泉之戰(zhàn)。

而此時(shí)的神農(nóng)已經(jīng)心灰意冷，隱居南方，終日以嘗百草煉藥為主，在神農(nóng)得知消息之時(shí)，黃帝已經(jīng)騎著應(yīng)龍，手持軒轅劍斬殺刑天，讓刑天身首分離，頭顱被黃帝**在了常羊山。

黃帝也就是五帝之首，黃帝之后是帝嚳，帝嚳之后是顓頊，顓頊之時(shí)，刑天復(fù)活，以胸**為眼，肚臍眼為嘴巴，與五帝之一的顓頊大戰(zhàn)，最后被顓頊凝聚眾人之力，再次斬殺。

說來顓頊也確實(shí)夠悲催的，先是刑天，再是鎮(zhèn)守西北的共工部落，念及自己的祖先曾經(jīng)幫助黃帝統(tǒng)一天下，卻沒有得到相應(yīng)的待遇，心中不滿意之下，帶領(lǐng)兵馬，想要跟顓頊爭(zhēng)奪天下共主的位置，最終被顓頊打敗。

并在率領(lǐng)殘兵敗將歸程之時(shí)，共工部落此時(shí)的首領(lǐng)，越想越憋屈，悲憤之下，猛著頭向西方奔去，卻撞斷了支撐西方天地的天柱不周山，導(dǎo)致天地傾斜，日月星辰，江河湖海移形換位，最終女媧不想人間涂炭，煉化五彩靈石，以補(bǔ)天地。

補(bǔ)天以后，女媧退隱，在帝堯、帝舜之時(shí)，共工部落為了彌補(bǔ)過失，派遣鰥和大禹繼續(xù)治理大水，帝舜之后，禪位給了大禹。大禹之后，夏啟得位，傳國(guó)曰夏，開啟了家天下的時(shí)代

綜上所述，現(xiàn)在華夏所流傳的三皇五帝，無(wú)非伏羲、女媧、燧人氏、少典、神農(nóng)、軒轅、帝嚳、顓頊、帝堯、帝舜、大禹。

不管后世記載的三皇五帝怎么變，總是在這十一人里面選。

人族確立洪荒領(lǐng)導(dǎo)地位以后，女媧歸隱，老子與元始天尊、靈寶道君三清共立天庭，天庭之主為玉皇，玉皇為后土所出，姓張。

為立天庭規(guī)矩，又正值神仙殺劫，三清共立封神榜，為天庭選拔人物。

在天庭之上尊十二位大羅，分別是上古大神：西王母、東華帝君、太陰元君、太陽(yáng)真君、玉皇（玉宇金闕彌羅廣法上清玄穹高上帝，簡(jiǎn)稱“玉皇大帝”）。

封神大羅：四御（真武大帝、勾陳大帝、紫微大帝、南極長(zhǎng)生大帝）；天庭八部之一雷部正神（九天應(yīng)元雷聲普化天尊）；東岳帝君（泰山府君）；太乙救苦天尊。

十二大羅之后為八部：雷部、斗部、風(fēng)部、雨部、瘟部、痘部、水部、火部。

雷部下轄二十四位，斗部八位，雨部六位，瘟部五位，痘部七位，水部三位，火部二位，這些都是八部正神。

而其中雷部正神之一的辛環(huán)便是我們所說的雷公，而不是我們所熟知的雷震子，而雷震子后面還有奇遇，暫且放下不講。還有電母，這些都是雷部正神。

之后便是五岳正神，土力廣元天尊（土行孫）為土地正神，三山五岳丙靈公（黃天化）為山神總管。

其后便是灶王爺、司職天官（包括傳旨天官、引渡天官等等有很多天官的），二十八宿，滿天星斗，四大天王，諸天神將，滿天神官，海外散仙之類。

至于楊戩，被封為昭惠顯圣二郎真君，哪咤在捉拿妖猴的時(shí)候被封三壇海會(huì)大神。

這上面的人物，便是大致構(gòu)建了我中華上古神話體系，至于佛教跟春秋以后傳說的神話體系，以后再講。