《靈都府志》 章節(jié)介紹

小說《靈都府志》是當(dāng)下風(fēng)靡全國(guó)的優(yōu)秀作品，其作者情迷亂古自然而然也成為書迷們崇拜的偶像?！鹅`都府志》第1章主要內(nèi)容概述：先有鴻蒙后有天，鴻鈞尚在鴻蒙前。鴻蒙之后混沌練，陸壓道人修道緣。盤古巨身化自在，一斧開天亦辟地。肉身凝元化大巫，不煉元神.........

《靈都府志》 神仙傳 在線試讀

先有鴻蒙后有天，鴻鈞尚在鴻蒙前。

鴻蒙之后混沌練，陸壓道人修道緣。

盤古巨身化自在，一斧開天亦辟地。

肉身凝元化大巫，不煉元神煉體魄。

十二大巫承盤古，鏖麓洪荒天下亂。

西南后土開冥域，祝融時(shí)冥天地戰(zhàn)。

天地混開善惡念，肉身盤古怎可免。

精氣造就四精怪，瘀血演化冥河界。

得道功成元神起，原始證得第一仙。

人首蛇身媧皇氏，得道青丘煉地天。

甩土造人功千古，證得開天第二仙。

人與妖族共稱祖，大地之母創(chuàng)世傳。

東方有帝稱曰俊，人尊東皇號(hào)太一。

巫與妖族爭(zhēng)洪荒，后羿神弓射太陽。

東皇有妃號(hào)為二，姮娥羲和日月神。

姮娥有心托羿氏，未料廣寒天地魘。

洪荒決戰(zhàn)天下亂，妖巫始分皇天苑。

共工欲奪尊帝位，兵歿將殞損千軍。

憤有余爾心不甘，敗首西撞不周山。

天柱斷來地維絕，星辰江海各歸焉。

媧皇再創(chuàng)驚神力，五彩晶石造化天。

龍鳳麒麟歸隱去，蚩尤巫脈退南居。

老子創(chuàng)下人間道，三皇五帝文明源。

八極陣圖陰陽煉，證得開天第三仙。

袖底乾坤藏奧妙，一氣三清妙法傳。

伏羲女媧神農(nóng)氏，軒轅黃帝開帝位。

帝嚳顓頊與堯舜，燧人大禹與少典。

古來爭(zhēng)論皇與帝，十一人里你與他。

靈寶道人立截教，不論種族傳仙緣。

有教無類開創(chuàng)舉，證得開天第四仙。

極樂世界開釋教，西方準(zhǔn)提并接引。

未得仙根鴻蒙氣，不證開天五六仙。

夏德四百至暴桀，商湯伐戮逐君南。

伊伊定治天下跡，圣明盤庚遷殷墟。

六百壽歲傳宗祠，天下明善再交傳。

商紂祭祀媧皇殿，天下霍亂自此來。

三妖奉旨亂宮緯，四十八載天下亂。

文王拘羑演后天，姬考獻(xiàn)寶話南山。

食兒啖肉生“吐子”，得命方回在岐山。

三十六路興大業(yè)，渭水憑釣請(qǐng)神仙。

八百有余單八步，開國(guó)八百零八年。

武王三戰(zhàn)牧野跡，鹿臺(tái)縱火命歸天。

諸天星斗功名錄，得國(guó)齊魯號(hào)東南。

傳國(guó)八百至周赧，秦昭名順霸西川。

四大部洲東海畔，春秋交際石崩天。

目運(yùn)金光沖斗府，驚動(dòng)天威玉帝前。

西牛賀洲拜老道，筋斗云化地煞變。

得功長(zhǎng)生自此始，大鬧東海得神兵。

歲壽三百長(zhǎng)生數(shù)，地府名冊(cè)勾畫完。

得道招募兩任命，三番大鬧在天庭。

灌江二郎擒大圣，不懼雷來不懼兵。

兜率宮中七七數(shù)，煉就金睛火眼明。

請(qǐng)動(dòng)西方佛老至，佛掌山下五百年。

九九磨難終成就，功德圓滿錄佛緣。

每朝每代皆有仙，無非彭祖與陳摶。

鬼谷莊周與黃石，上洞八仙師太清。

東方海域三仙島，蓬萊方丈與瀛洲。

未有功名升天者，天下散仙皆此間。

煉天晶石化為三，再得一塊入凡塵。

紅樓香榭椽一夢(mèng)，仙緣至此方圓滿。

天地永隔明清后，自此無人再飛仙。

先有鴻蒙后有天，鴻均尚在鴻蒙前。

鴻蒙之后混沌現(xiàn)，三圣演化自在天。

盤古元始開世界，一手擎天洪荒傳。

洪荒流傳妖星現(xiàn)，靈寶道君點(diǎn)化仙。

女媧本自妖族祖，人首蛇身青丘山。

巫族傳承自盤古，不修神來只修身。

十二祖巫統(tǒng)洪荒，夸父后羿蚩尤仙。

妖庭一統(tǒng)在天界，帝俊東皇與西王。

巫妖之戰(zhàn)由此始，后羿神弓射太陽。

夸父追逐三足鳥，西南后土開輪回。

東皇神鐘鎮(zhèn)祖巫，水帝火神戰(zhàn)摩天。

顓頊居正天帝位，共工怒觸不周山。

洪荒破碎世界分，三千大道自此傳。

媧皇奮土造化人，五彩靈石補(bǔ)蒼天。

老子一氣化三清，袖底乾坤奧妙言。

老子托身傳大道，三皇五帝文明源。

接引準(zhǔn)提居西川，自在逍遙極樂天。

封神天書鎮(zhèn)氣運(yùn)，準(zhǔn)提接引好多仙。

孔雀明王大菩薩，多寶穩(wěn)坐在靈山。

文殊普賢觀音士，地藏教化在冥川。

燃燈如來與彌勒，三世佛陀在此間。

十二金蓮好自在，盂蘭盆會(huì)坐極天。

一只靈石遁入海，花果山上續(xù)前源。

目運(yùn)神光沖斗府，西牛賀洲拜名山。

筋斗神通逃遁術(shù)，八九玄功秒不言。

東海欺主運(yùn)神兵，森羅名冊(cè)勾畫完。

癲狂打破蟠桃宴，兜率宮中盜神丹。

灌江口中有真靈，桃山救母楊二郎。

梅山三十六靈怪，嘯天神犬敢吠天。

刀劈斧剁皆無用，三昧真火煉妖仙。

火眼金睛再現(xiàn)世，妖猴大戰(zhàn)離恨天。

一棒千鈞掃神界，狂言要坐凌霄殿。

長(zhǎng)庚星辰請(qǐng)如來，萬字手印凝如煉。

說不盡神仙往事，話不僅《西游釋厄傳》。

說封神：

混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢。

燧人取火免鮮食；伏羲畫卦陰陽前。神農(nóng)治世嘗百草；軒轅禮樂婚姻聯(lián)。

少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。承平享國(guó)至四百，桀王無道乾坤顛。

日縱妹喜荒酒色，成湯造亳洗腥膻。放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后蘇全。

三十一世傳殷紂，商家脈絡(luò)如斷弦。紊亂朝綱絕倫紀(jì)，殺妻誅子信讒言。

穢污宮闈寵妲己，蠆盆炮烙忠貞冤。鹿臺(tái)聚斂萬姓苦，愁聲怨氣應(yīng)障天。

直諫剖心盡焚炙，孕婦刳剔朝涉殲。崇信奸回棄朝政，屏逐師保性何偏。

郊社不修宗廟廢，奇技淫巧盡心研。昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鳶。

西伯朝商囚羑里，微子抱器走風(fēng)煙?；侍煺鹋禐?zāi)毒，若涉大海無淵邊。

天下荒荒萬民怨，子牙出世人中仙。終日垂絲釣人主，飛熊入夢(mèng)獵岐田。共載歸周輔朝政，三分有二日相沿。

文考未集大勛沒，武王善述日乾乾。孟津大會(huì)八百國(guó)，取彼兇殘伐罪愆。甲子昧爽會(huì)牧野，前徒倒戈反回旋。

若崩厥角齊稽首，血流漂杵脂如泉。戎衣甫著天下定，更于成湯增光妍。牧馬華山示偃武，開我周家八百年。

太白旗懸獨(dú)夫死，戰(zhàn)亡將士幽魂潛。天挺人賢號(hào)尚父，封神壇上列花箋。大小英靈尊位次，商周演義古今傳。

封神承運(yùn)姜子牙，鬼谷圣人法百家；

大業(yè)勘成漢張良，八代子孫立道天；

西蜀諸葛禳七星，隋唐英雄徐茂公；

術(shù)業(yè)承昭李淳風(fēng)，推背卜演袁天罡；

陳摶老祖睡華山，上洞八仙師太清；

南派五祖金丹道，紫陽張氏煉仙衣；

成吉思汗求長(zhǎng)生，終南山上丘處機(jī)；

劉基妙算湯頭語，凌天飛度張三豐；

三遂平妖傳演義，神經(jīng)妙法道真如；

山海經(jīng)傳天下志，抱樸云傳四天師；

明朝有言【西游記】，大清蒲氏著【聊齋】；

自從明清天地隔，世間再無神仙傳。

上古大仙的下落與道統(tǒng)：

首先是南極仙翁，闡、截、人三教共傳大弟子，在封神之后，他的一道分身上天庭演化，化作了四御之一的，掌管南方六斗，南方諸星宿的南極長(zhǎng)生大帝。

廣成子，在上古時(shí)期軒轅黃帝曾上昆侖訪賢，留下岐山一脈。封神之后，因廣成子在九曲黃河陣之中被三霄娘娘削去頂上三花，被元始天尊召回昆侖，入凌虛上鏡重新修煉。

在進(jìn)入凌虛上鏡之前，廣成子向西北方向擲下自己的上古法寶“崆峒印”，化作一山，造就了如今的修仙圣地崆峒一脈。

赤**，和廣成子很相似，留下自己的法寶“陰陽鏡”在少華山以后，入凌虛上鏡重新修煉。

可惜后來少華一脈太過不堪，竟然由一個(gè)上古修仙大派，淪落成了一個(gè)武學(xué)門楣。

在春秋之時(shí)，三清之一的太上老君顯化世間，西去化胡為佛，點(diǎn)化截教大弟子多寶道人為西方釋教中三世佛之一的――現(xiàn)在佛釋迦摩尼尊者。

在路過函谷關(guān)的時(shí)候，點(diǎn)化尹喜，留下著作《道德經(jīng)》，在修道人嘴里，則被稱為《天道經(jīng)》，后尹喜創(chuàng)建恒山一脈。

可惜啊可惜，后來恒山不僅淪為武學(xué)小派，還被后來投身西方教的慈航道人（即西方九大菩薩之一的觀音尊者）所占，淪為西方教的圣地。

在老君路過華山的時(shí)候，點(diǎn)化鬼谷圣人王禪老祖和彭祖，后彭祖在太華山創(chuàng)立門楣，華山一脈自此方成大派。有老君在此點(diǎn)化八仙，有唐末五代之時(shí)的睡仙人陳摶老祖都是出身華山一脈。

而王禪老祖在戰(zhàn)國(guó)末期點(diǎn)化黃石公，黃石公又點(diǎn)化張良，張良的八世孫張陵張輔國(guó)，在終南山上創(chuàng)立五斗米教。

后逢三國(guó)亂世，張良后人張魯率領(lǐng)門徒投降曹操，司馬篡魏之時(shí)，張家又成為輔國(guó)之臣。再到晉室東遷，張家隨之南下，居于龍虎山。自晉而始，經(jīng)南**、隋幾代，終于在唐朝受封天師之職。

自此龍虎山正一教張家歷經(jīng)千年，終于名垂不朽，成為與孔子后人齊名的“南張北孔”，兩大家族。

后終南山在唐高宗之時(shí)，又出了個(gè)鬼王天師鐘馗，宋末元初之時(shí)，終南山再立道門，有全真一派立于世間，全真七子之名古今有名。

再說云中子，與他的兩位師兄經(jīng)歷相同，在入凌虛上鏡之時(shí)，留下蜀山一脈。后云中子的弟子雷震子，被天庭賜封為四御之一的西方勾陳大帝。

懼留孫則創(chuàng)立青城一脈，可惜后來懼留孫不聽?zhēng)熋?，投靠西方，成為西方十二大佛之一的懼留孫佛，青城一脈受其影響，實(shí)力大不如前。

不過懼留孫的弟子在天庭受封土力廣元天尊，享諸天供奉，倒是也得了正果。

太乙真人，與幾個(gè)師兄不同的是，在元始天尊召回門下弟子的時(shí)候，他就已經(jīng)恢復(fù)了自己的實(shí)力，代替三清圣人執(zhí)掌幽冥地府，為太乙救苦天尊。

而他的弟子后來也被封為三壇海會(huì)大神。

玉鼎真人，創(chuàng)立嶗、茅、武夷三脈，是最早將符祿用于人間的道派。而他的弟子則為二郎顯圣真君。

文殊，創(chuàng)立五臺(tái)一脈，可惜后文殊投靠西方，五臺(tái)淪為西方道場(chǎng)。而他的弟子金吒也成了觀音身邊的金童，與瑤池的龍吉公主，被稱為金童玉女。

普賢，創(chuàng)立峨眉一脈，與文殊同樣。他的弟子木吒后來追隨了觀音尊者。

清虛道德真君，創(chuàng)立九宮一脈，為后來南派之祖，并為后來的金丹、元嬰大道有不俗的貢獻(xiàn)。

黃龍真人，后投靠西方，成為西方靈山的護(hù)法真神，執(zhí)掌八部天龍眾。而他的弟子韋戶也成為了靈山的護(hù)法金剛韋陀。

至于截教道統(tǒng)，在封神之后，門人死絕，無有道統(tǒng)。

而太上一脈，在凡間幾乎所有的道家道統(tǒng)都與他有點(diǎn)關(guān)系，比如華山一脈，上洞八仙（漢鐘離、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、張果老、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅等人），還有東方三仙島的蓬萊一脈。

終南山全真一脈，尹喜一脈等等。