《至尊宰相》 章節(jié)介紹

有一種小說，它像情感導(dǎo)師，為你指點(diǎn)迷津，一路暢行。這部小說是《至尊宰相》，由作者cuslaa撰寫?！吨磷鹪紫唷返?章主要內(nèi)容簡(jiǎn)述：只是初來乍到，賀方很清楚表面文章是肯定要做一做。至少不能讓韓岡的家人，看破他與韓岡的不同。每天讀書，習(xí)字，過去.........

《至尊宰相》 第三章 陋室豈減書劍意（下） 在線試讀

只是初來乍到，賀方很清楚表面文章是肯定要做一做。至少不能讓韓岡的家人，看破他與韓岡的不同。每天讀書，習(xí)字，過去韓岡如何做的功課，如今賀方也照樣去做一遍。每天早上起來刷牙洗臉后便是讀書，也幸好這具身體十八年來的記憶基本上都保留了下來，賀方依樣畫葫蘆并不算為難。

日復(fù)一日讀著經(jīng)書，賀方不免有些氣悶。九經(jīng)三傳韓岡早已背得滾瓜爛熟，只要看了第一句，全篇都能背下來，甚至連比經(jīng)書還多數(shù)倍的注疏都能背個(gè)八九不離十。這些記憶，賀方很順利的繼承了下來，一般只要提個(gè)頭，自家就可以很順利的背誦下去。不過賀方還是著意日日誦讀，即便再深刻的記憶，如果不去時(shí)時(shí)溫習(xí)，還是照樣會(huì)消磨褪去。

放下書后，賀方時(shí)常在想，若他能帶著韓岡的記憶回到千年之后，憑著自己人話鬼話說得都順溜的口才，在百家講壇混個(gè)露臉應(yīng)該不成問題。

‘只可惜啊……’賀方輕輕嘆著，韓岡的才學(xué)若是留在此時(shí)卻也不過是尋常。韓岡留下來的不僅僅是記憶和書卷，還有他過去做過的文章和寫過的詩(shī)詞。文章倒也罷了，以賀方的水平無(wú)從評(píng)判，最多覺得有些地方缺乏邏輯，結(jié)論和論據(jù)對(duì)不上號(hào)。但做得詩(shī)詞，賀方隨手翻了翻，都覺得看不下去。

大宋本土已經(jīng)承平百年，文風(fēng)濃郁，才子輩出，流傳千古的詞句俯仰皆是。說塞上風(fēng)光，有‘長(zhǎng)煙落日孤城閉’，說送別，有‘對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇’，說閨情，有‘淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去’。

在賀方想來，韓岡的詩(shī)詞水平縱然不能跟這些名家相提并論，也該有個(gè)一二成的水準(zhǔn)，想不到卻都些讓賀方也覺得慘不忍睹的作品，韓岡竟然還用這些應(yīng)該一把火燒掉的東西與他的同學(xué)們互相唱和！——韓岡在文集中記錄下來同學(xué)作品，也是一般無(wú)二的水準(zhǔn)。

‘這叫什么詩(shī)？！難怪關(guān)西出不了進(jìn)士！’

若陜西士子的詩(shī)詞歌賦都是這等水平，被江南的舉子們殺個(gè)落花流水也沒什么好驚訝的。將鋪在桌上的韓岡和一群無(wú)聊文人唱和的七八卷詩(shī)集往書架上一丟，砸得書架一陣搖晃。

醒來不過十?dāng)?shù)日，韓岡的記憶賀方已經(jīng)漸漸熟悉，但韓岡的身份賀方還是覺得陌生，總是以第三方的目光來看待前身，包括他的詩(shī)文?？吹巾n岡的大作，賀方也不去指望能作為借助。如果讓賀方代替韓岡來考，莫說考進(jìn)士，恐怕連通過州里的發(fā)解試都有難度。

賀方從韓岡的記憶中得知，通過解試后的士子，稱為貢生，也可稱為舉人。但與后世的舉人不同，這不是一種終身通用的資歷，而是一次性的資格。這次通過解試，去京中考進(jìn)士不中，那三年后如若想再考進(jìn)士，還得先參加解試并通過，否則照樣沒有貢生資格。

而且今科解試在自己躺在病床上的時(shí)候已經(jīng)過去，州中的貢生都已經(jīng)選出，準(zhǔn)備明年去東京城考進(jìn)士。自家要想考，也得等三年后。

三年后才能買的獎(jiǎng)券，中獎(jiǎng)的機(jī)率又小得可憐。賀方完全沒興趣去測(cè)試自己的運(yùn)氣。除非朝廷能將進(jìn)士科的考題，改為他更容易熟悉且對(duì)文藝天賦要求不高的經(jīng)義策問，否則他便無(wú)望一個(gè)進(jìn)士！

“難度太高了！”賀方搖著頭，幸好做官發(fā)財(cái)?shù)耐緩讲恢惯@一條。比如考明經(jīng)——這是比進(jìn)士科難度稍低的一門科舉考試；比如投到一些高官門下，立些功勞等待推薦；又或是直接花錢買官——此時(shí)稱為‘進(jìn)納’。

“買官？”賀方環(huán)視房中，哈的一聲苦笑。至少在眼下，比中進(jìn)士還有難度。

韓家已是窮困潦倒，安身的草廬還是租來的。而過去雖是在村中還能排在前面，但看看自己房中的這些從舊家中帶出來的家具，寒酸之氣也自透了出來。一張床榻、一面書案、一架書櫥，兩個(gè)木墩，僅此而已。

這幾樣家具的形制都很簡(jiǎn)陋，就是幾根楊木橫平豎直的拼接起來。沒有打磨過，顯得很粗糙。上面沒有用一顆釘子，只用上了榫鉚。尤其是書架，榫頭鑿得有些寬松，碰一下便搖搖晃晃、吱呀作響。書架上的幾個(gè)格子疊放著百八十卷書，泰半是韓岡一筆筆親手抄寫下，再辛辛苦苦從求學(xué)的地方背回來的，有九經(jīng)三傳以及一些經(jīng)傳的注疏，甚至還有十余卷史記斷章。

而另外的二十多卷，卻是貨真價(jià)實(shí)的宋版書，但皆是福建版，而不是國(guó)子監(jiān)或是杭州的出品，更不是私家刻印的版本——論天下書籍印數(shù)之多，流傳之廣，福建版居第一，而私家版本最少。但論起質(zhì)量來說，福建印坊賣的書籍卻是最差的。而韓岡，也只能買得起福建出品的書籍。

桌上的文房四寶也是透著貧寒。兩條都磨得只剩半截的殘墨，一塊沒有經(jīng)過仔細(xì)打磨的石硯臺(tái)，半疊略顯粗糙的黃紙，一具掛了四五只毛筆的筆架旁邊又放著一個(gè)半尺高的竹節(jié)筆筒，里面裝了七八支半新不舊的毛筆。這便是韓岡所擁有的所有的文具。

‘真是名副其實(shí)的窮措大。’

半個(gè)月下來，賀方漸漸將身體舊主的記憶融會(huì)貫通了小半，已經(jīng)能活用此時(shí)的詞匯，也能明白唯一有點(diǎn)來歷的竹節(jié)筆筒上的幾行行楷究竟是什么意思。

“青玉半枝，其理勁直。宜記其心，宜體其節(jié)。以贈(zèng)玉昆。”

賀方將竹節(jié)筆筒拿在手中，輕輕的讀出聲來。很漂亮的書法，字如行云流水，又有一分端莊大氣，不是俗手可比。就在筆筒上的銘字左下方，還用更小一號(hào)的字體寫上了——‘大梁張載’——四個(gè)字。這是贈(zèng)送者的名號(hào)，也是這具身體原主人的老師。

張載這個(gè)名字賀方依稀耳熟，好像在那里聽說過，卻又記不起來。他對(duì)宋代歷史了解得很少，學(xué)校的歷史課睡覺的時(shí)候居多，能讓他依稀耳熟的宋人名號(hào)，在這個(gè)時(shí)代多少也應(yīng)該是個(gè)名人。而在身體原主人的記憶中，他的這位老師也是被世人恭稱為橫渠先生而不名，在關(guān)中士林名望甚高。

一想起韓岡的老師，賀方的腦海中便閃過一個(gè)場(chǎng)景。一名四十多歲的中年人，中等上下的身材，平凡普通的相貌，可舉止氣度卻是非同一般，處處透著剛正嚴(yán)毅。正在一間還算寬敞的土屋中為十幾二十名學(xué)生講經(jīng)說文：‘有不知，則有知；無(wú)不知，則無(wú)知。故曰：圣人未嘗有知，由問乃有知也。夫子問道于老聃，問樂于師曠……’

老師在上面解釋儒家經(jīng)典，一群書呆在下面奮筆疾書。如果不論教室的結(jié)構(gòu)，和師生的裝束，這樣的場(chǎng)景賀方其實(shí)很熟悉。

“不，不能叫書呆……”

賀方搖搖頭。韓岡跟隨張載，除了學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典以外，還有著兵法、水利、天文、地理、射箭、音樂的課程，張載絕不是只會(huì)教學(xué)生死讀書的老師，而學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典也不是全是解說空洞的大道理，其中需要用到的天文地理上的常識(shí)也很多，箭術(shù)更是先圣都要學(xué)生多練的課程。

正如韓岡房?jī)?nèi)的墻壁上掛著的一張三尺長(zhǎng)的反曲弓，是黃樺弓身，有絲麻絞弦，制作得不算精致，但更有一分粗曠之美。賀方將弓取下，拉了拉弓弦，卻紋絲不動(dòng)。感覺很硬，大病初愈后沒有多少氣力的雙臂根本拉不開。

按照記憶中的數(shù)據(jù)，這是一張一石三斗的強(qiáng)弓，也就是要一百三十斤氣力才能拉動(dòng)，是出門游學(xué)時(shí)自家二哥的贈(zèng)禮，比起普通五六斗的獵弓強(qiáng)出了許多。韓岡靠著這一張弓，在上百名同學(xué)同時(shí)參加的射賽中，屢次殺進(jìn)前五。其箭術(shù)絕然不弱，這一點(diǎn)也可以從他指腹處還沒有消退的老繭可以看出。

翻來覆去看著自己一雙骨節(jié)凸出的大手，賀方想著等身體稍好一點(diǎn)，就要加強(qiáng)練習(xí)箭術(shù)。原本身體所擁有的能力，經(jīng)過半年多的空白期，又經(jīng)歷了換主的風(fēng)波，已經(jīng)漸漸模糊。賀方是個(gè)慳吝的性子，不會(huì)任其白白流失，不但是讀書，還有射箭，都要重新習(xí)練起來。藝多不壓身，多一項(xiàng)本事，日后就能多一種選擇，來自前世父親的教誨，賀方記得很牢。

射是君子六藝，古時(shí)儒生無(wú)不是文武皆備，一手拿書，一手執(zhí)箭。韓岡的老師張載講究的也是以六藝為本。在韓岡的記憶中，他曾隨侍師長(zhǎng)，見識(shí)過許多名家，甚至還有傳說中的理學(xué)始祖程顥、程頤，而他們恰好是張載的表侄。

二程與張載都是儒學(xué)宗師，聚在一起便開始討論著什么‘天地本無(wú)心，而人為其心’的問題……

“天地?zé)o心?。俊?/p>

賀方突然怔住了，差點(diǎn)失聲叫起，他怎么到現(xiàn)在才想起張載是誰(shuí)！？橫渠張載留下的名句可是掛在中學(xué)教室的墻上，自己看了整整三年，而在穿越前，又因被人引用，而在電視和報(bào)紙上看見了多次

——為天地立心！為生民立命！為往圣繼絕學(xué)！為萬(wàn)世開太平！

這才是儒士該有的氣度！

雖然在韓岡的記憶里，此時(shí)橫渠書院尚未建立，四句銘傳千古的豪言也未出現(xiàn)，但回想起留在韓岡的記憶中那一段深刻印記，也只有學(xué)兼文武、目縱古今、心系天下的張載才有如此氣魄！

“為天地立心！

為生民立命！

為往圣繼絕學(xué)！

為萬(wàn)世開太平！”

賀方一字一字的吟哦出聲來，一股豪情壯志在心底涌起。穿越后他還是第一次感受到自己與歷史有了最直接的接觸，恍惚間自己的意識(shí)已與韓岡難分彼此，

‘原來這就是我的老師……’