《大道之行》 章節(jié)介紹

《大道之行》是一部備受網(wǎng)友喜愛(ài)的歷史小說(shuō)，作者托馬西小火車(chē)敘事清晰，文筆流暢優(yōu)美，且不失詼諧有趣，可讀性強(qiáng)，具有典型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特色?！洞蟮乐小返?章內(nèi)容介紹：林凡接著問(wèn)：“我自己踩到空處，一定會(huì)跌跤。今日看掌教真人，卻能凌空而立，不知是如.........

《大道之行》 第3章 性命一體 在線試讀

林凡接著問(wèn)：“我自己踩到空處，一定會(huì)跌跤。今日看掌教真人，卻能凌空而立，不知是如何修行的？修行到極致，人力能到何種地步？”

“這個(gè)問(wèn)題，也好大?。」?。從屬性區(qū)分，有修法和修武之分。所謂修法，即修煉道法，是借天之力。道法分為金、木、水、火、土、光明、黑暗、風(fēng)、雷，共九種屬性。所謂修武，即修煉武功，屬于肉體的力量。從修煉路徑區(qū)分，有修性和修命之別。修性，即是修煉心性、精神。修命，就是修煉武力，既包括道法的力量，也包括肉體的力量。凌空而立只是修行人最常見(jiàn)的手段，不論是修武還是修法，修到極致，都能移山填海，上天攬?jiān)?，下海屠龍！?/p>

林凡雖然已經(jīng)有思想準(zhǔn)備，但親耳聽(tīng)到修行世界的波瀾壯闊，還是非常震撼！“修行到極致的人，能長(zhǎng)生不死么？”

常虛眼神有些縹緲，“人人皆欲長(zhǎng)生，但我未見(jiàn)過(guò)不死之人。否則，三皇五帝，老莊孔圣，為何俱都不見(jiàn)于世？成、住、壞、空是萬(wàn)物之劫，又有哪個(gè)逃得脫呢......”

他稍作停頓，又轉(zhuǎn)為鄭重：“但是！燈芯蟲(chóng)與人固然有天壤之別，修行到極致的人與凡人相比，也許正如凡人之于燈芯蟲(chóng)！燈芯蟲(chóng)只識(shí)一夏，凡人只識(shí)一生。以此臆測(cè)神佛圣人，或許能識(shí)得生死輪回，在壞空死劫中保真性不滅，雖死猶生，死而不滅。也許，神佛圣人看凡人，恰如我們看那只小小燈芯蟲(chóng)！”

林凡道：“那修法和修武，修命與修心，孰優(yōu)孰劣？”

“哈哈哈，哪里有什么高低優(yōu)劣？法門(mén)無(wú)高下，人根有利鈍。很多修行人，為了一點(diǎn)門(mén)戶之見(jiàn)，互相攻訐貶低，甚至兵刃相向。嘴上口口聲聲講的都是清凈不爭(zhēng)，肚里心心念念裝的全是名利私見(jiàn)。殊不知，海納百川方為大，地生萬(wàn)物成其博。大道三千，殊途同歸。又有什么好打打殺殺，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的！”

林凡深以為然。他是站在幾千年歷史的肩上，站得高看得遠(yuǎn)，認(rèn)同這番道理固然不難。但在這個(gè)時(shí)代，人們對(duì)世界的認(rèn)知還在天圓地方的階段，佛教剛剛興起不過(guò)二百年。修道之人說(shuō)老子是佛陀的師傅，修佛之人說(shuō)佛陀是三界導(dǎo)師，儒家就說(shuō)孔圣是至圣先師。不僅如此，各教內(nèi)部見(jiàn)解不同而成流派，也互相瞧不起，單單對(duì)般若性空的理解，就有六家七宗，吵來(lái)辯去，越發(fā)讓人不知所云，更不論大乘小乘，差異更大。修道的，又有上清派，靈寶派，自詡高人一等，說(shuō)民間道教是“妖道、邪道”，打著修道的旗號(hào)蠱惑人心、犯上作亂。修佛修道之人，覺(jué)得自己瀟灑飄逸，走的是康莊大道，看不上儒家迂腐、虛偽、世俗；儒家偏又說(shuō)參禪修道是怪、力、亂、神，禮崩樂(lè)壞瓦釜雷鳴，就是這幫和尚道士攪和的！

怎一個(gè)亂字了得！

林凡道：“玉弘掌教在修行人中，是什么境界？”

“十月懷胎，一朝分娩而成人。一月為胞，二月為胚，三月為胎，形兆分也；四月四神衛(wèi)，四神衛(wèi)者，青龍白虎朱雀玄武，五月五臟安鎮(zhèn)，六月生六根；七月生七魄，八月八景現(xiàn)，八景者，五臟三丹田也，九月安九宮，生九真；十月神降，元道氣全，方得受生。

修命就如懷胎，從肉身中修出神胎，共有十個(gè)等級(jí)：神元、神胚、神胎、神衛(wèi)、神鎮(zhèn)、神根、神魄、神景、神宮、合道。玉弘嘛，神根境，在修行世界中，水平只算中游，小可而已?！?/p>

“那師祖您老人家是什么境界？”林凡很是好奇。

“我？哈哈哈，我老道資質(zhì)一般，靈根雜偽，不能修煉道法。修武嘛，一把老骨頭了，精氣衰弱，也不中用?。≈皇Ｒ稽c(diǎn)修心的功夫?！?/p>

林凡緊追問(wèn)道：“修心可也有境界高低？”

常虛：“修煉心力有九個(gè)境界，止念、止息、入定、慧光、斷見(jiàn)、斷聞、斷覺(jué)、破執(zhí)、坐忘。今日你開(kāi)口說(shuō)話后，好像對(duì)修行興趣甚濃啊。”

林凡道：“晚輩想看看這世界之外的景象。”

“好志氣！”常虛捋著胡須夸贊，“修行人正該如此。說(shuō)了那么多修行的門(mén)徑，你心中可有取舍？”

“晚輩以為，性命雙修才是正道。修命不修性，與蠻牛無(wú)異。修性不修命，恰如火中放金玉，縱是金剛般若心也被風(fēng)吹雨打去，終難長(zhǎng)久。沒(méi)有金剛袋，難存金剛心。性命本是一體，不能有偏頗?！?/p>

“好！好！老道我本還擔(dān)心你年幼，看到些神通手段就被蒙住了心，現(xiàn)在看來(lái)是多慮了！”常虛非常高興，“今晚就教你個(gè)睡覺(jué)吐息之法，你用心領(lǐng)會(huì)，這是修心的入門(mén)功夫！”

這吐息的功夫，并不高深，是教人睡眠時(shí)將心神全部系在鼻前一寸的空處，感受吸進(jìn)呼出，排除一切雜念。

常虛老道士教授完又叮囑一番，就回房了。林凡仍在院中呆坐。

滿天的星光，如無(wú)盡的碎鉆，鑲在藍(lán)絲絨般的天幕上。

不知是錯(cuò)覺(jué)，還是這一世的林凡眼神兒太好，他覺(jué)得星光比地球上亮好幾倍，早上的太陽(yáng)看起來(lái)也比地球上大好幾倍，就像他現(xiàn)在的眼睛是超長(zhǎng)焦攝像頭。

他望著滿天繁星，想著：“可有一顆是地球？還能回去嗎？”那里有他牽掛的父母，也有他深?lèi)?ài)的女人。

“子慧，跟你分手，是不想你嫁給一個(gè)連拉屎拉尿都需要人照顧的老公。你在哪顆星星上？可曾夢(mèng)見(jiàn)我？......還是不要夢(mèng)見(jiàn)我吧?！?/p>

“這個(gè)世界是不是地球？”像，但又有區(qū)別。比如這里是東晉末年，道士已經(jīng)開(kāi)始有早晚課，而在地球，大約明朝末年才開(kāi)始有早晚課的慣例。

“我是如何來(lái)到這里的？這里的林凡為什么跟前世少年時(shí)那么相像？既然這一世與前世如此相像，父母親是不是也是前世的模樣？他們?cè)谀?？?dāng)初為何將我丟在道觀？”

“為什么我會(huì)記得前世的事情？而別人好像并不記得？真的是佛祖撥弄么？還是天上的哪位神仙閑來(lái)無(wú)事，逗弄我這只小蟲(chóng)？”......

涼意漸濃，只見(jiàn)繁星，沒(méi)有答案，索性不再去想。