《我從唐朝開始修仙》 章節(jié)介紹

作者白夜旳黑貓的這部男頻小說《我從唐朝開始修仙》，整體布局從容，情節(jié)明快，構(gòu)思精巧，人物(葉凡塵南宮寶兒)刻畫細(xì)致入微，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，讀來如臨其境，欲罷不能?！段覐奶瞥_始修仙》第5章內(nèi)容簡介：葉凡塵手握《道德經(jīng)》，目光變得更加悲哀.........

《我從唐朝開始修仙》 第5章 明悟風(fēng)火道 在線試讀

葉凡塵手握《道德經(jīng)》，目光變得更加悲哀。他不由得嘆道：“蹉跎三年，癡愛一場，只得到這么一本不能吃不能喝的東西。可我偏偏還拿它當(dāng)個(gè)寶貝?！?/p>

想起在最辛苦的時(shí)候，自己還把這本《道德經(jīng)》揣在懷里。葉凡塵不覺又笑出了眼淚。

被人一劍砍在胸口的時(shí)候，他不想著自己的傷要不要緊，反而擔(dān)心書被砍破。

餓得幾天幾夜沒吃到東西的時(shí)候，他也沒想過把這本書拿出去當(dāng)一兩個(gè)銅板。

本來嶄新的書冊還是慢慢在他懷中變舊了，就好像時(shí)光的無情，是誰也無法阻止的。

葉凡塵翻開第一頁，只見上面寫著：道可道，非常道。名可名，非常名。

沒錯(cuò)，這是一本最普通的《道德經(jīng)》。昔日老子西出函谷關(guān)之時(shí)，遇到一個(gè)叫尹喜的人，他心知老子此去將要飛升仙界，祈求對方將道統(tǒng)留下，以利蒼生。老子推辭不過，便著下五千言的《道德經(jīng)》。據(jù)說藏有修仙秘要，可千百年來傳說依然只是傳說。

而這本書也并非“仙門”之物，無論在塵世里的哪個(gè)市集上都可以買到。

其實(shí)真正的修仙者，根本不承認(rèn)此書是老子所著。葉凡塵就曾親耳聽到，一位活了幾百年的“仙門”前輩信誓旦旦地說，此書不過是一個(gè)落魄書生所寫的偽書。他曾親眼得見。

世上有很多假的東西，流傳的年頭久了，就變成真的了。又豈止是《道德經(jīng)》呢？

葉凡塵不知將這本書讀過多少遍，在最絕望時(shí)也曾幻想從中悟出一絲修仙的線索。

可隨著十幾年過去，葉凡塵雖然依然會(huì)讀這本書，卻將它當(dāng)成唯一的消遣和回憶過去的契機(jī)。

其實(shí)這本《道德經(jīng)》的主人不知給他帶來多少痛苦，甚至毀了他的一生?？伤褪欠挪幌隆?/p>

過了多年凡人的生活，葉凡塵本來早已將“仙門”中的榮耀和失望藏在內(nèi)心深處了。

可方明月的出現(xiàn)卻無情地?cái)噥y了他的心緒。

這就好像一個(gè)傷口，本來已結(jié)痂，突然又被撕開，甚至還要往上撒鹽。

痛，深入心扉的痛。懊惱，躊躇。葉凡塵不僅恨這個(gè)世界，也恨自己。

他曾經(jīng)輝煌過，受萬人矚目，也曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)過，脫穎而出被“仙門”看中。他也曾經(jīng)愛過，愛得很深很深，品嘗過其中的甜與苦澀。

誰想到一夜間，他的記憶里只剩下永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的失敗，和無數(shù)人的輕賤和白眼。

早知會(huì)是這樣的結(jié)局，他寧可不曾輝煌，不曾風(fēng)發(fā)，不曾......愛過。

葉凡塵終于明白，像父親那樣經(jīng)天緯地的奇男子為何會(huì)甘愿過終日酗酒的下半生了。

但葉凡塵多年來卻滴酒不沾，也從未回去見父親一面。

無論有多么痛苦，他總要求自己必須清醒。

可他真的沒有醉過嗎？只有他自己知道，這些年他仿佛變成另一個(gè)人，在心里看著自己糊里糊涂地過日子。

他真的不怕失敗和痛苦嗎？只有他自己知道，每當(dāng)應(yīng)該去面對時(shí)，他卻總要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開，生怕自己受傷。

他也曾十分十分的不甘心，費(fèi)盡一切心思練好武功，想要找到一絲修仙的線索。

可他失望了，由失望變成絕望。所以縱然有了足以被稱為“天下第一”的身手，他卻寧愿過乞丐般的日子。

也許這就是所謂“命”吧。其實(shí)當(dāng)年他就早已看到了......有些人不需要去做什么努力，只要父母有一位是仙家，已可進(jìn)入“仙門”中。

有些人辛辛苦苦一輩子，操白了頭，累彎了腰，直到深埋黃土，身份也不過是“九宮山”上一個(gè)砍柴的、挑水的。

葉凡塵忽然想起方明月嘴邊那句“天地不仁，以外物為芻狗。”

這偏偏也是《道德經(jīng)》里的內(nèi)容，整句話是：天地不仁，以萬物為芻狗。

圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐籥乎。

虛而不屈，動(dòng)而愈出。

多言數(shù)窮，不若守于中。

葉凡塵不斷在心里默念著這段話，不覺癡了。

他自離仙門以來，很快拜入“鐵劍門”下。日日夜夜都在練武，不覺將本門的“不動(dòng)劍法”和“地火煉金決”修至化境。只因傳說中武學(xué)也可入道，曾有武林中人從武功中悟出修仙之法。

然而他的武功越來越強(qiáng)，強(qiáng)到普天下無人可及，卻還是離仙道天地之遠(yuǎn)。

因而他心灰意冷，流浪世間，不斷糟蹋自己。這八年來，他甚至連一招一式都未想過。

可這偏偏暗合了武學(xué)和修仙的宗旨。

他完全忘記了招式和心法，一經(jīng)想起，卻像是決堤的大壩，再也止不住了。

如若他不死心，或者在幾年來有一絲一毫念及武功，就不會(huì)有這種奇跡出現(xiàn)。

這荒廢的八年實(shí)是一個(gè)讓葉凡塵返璞歸真的過程。而《道德經(jīng)》中的句子恰好引動(dòng)了他的靈感?？芍^是一啄一飲，自有前緣。

葉凡塵不覺想到，所謂橐籥便是風(fēng)箱。

他幼年時(shí)在田間燒火，曾記得“人要虛心，火要空心”這句話。所謂“火借風(fēng)勢”。

比之武學(xué)，人的氣息便是“風(fēng)”，意念便是“火”。任何一種內(nèi)功，都要?dú)獬恋ぬ?，這便是所謂守“中”。只因丹田乃全身的關(guān)鍵，真氣無論經(jīng)過任何一處經(jīng)脈、穴道，都要回歸丹田。修煉內(nèi)功最初，丹田本來空虛、寒冷，隨著功力深厚，漸漸變熱。恰似一個(gè)風(fēng)箱拉動(dòng)的過程，以風(fēng)將火燒旺。

天下各門各派的武功，所區(qū)別之處便是呼吸的節(jié)奏，長短，或是三次呼氣，一次吐氣?；蚴且员俏鼩猓钥谕職?。另一處差異便是所運(yùn)行的經(jīng)脈的不同，有的以任督二脈為主，有的以手陽或手陰經(jīng)脈為主?；蛘呤且恍┘?xì)小的奇經(jīng)八脈。真氣沖開的經(jīng)脈和穴道越多，則內(nèi)功越強(qiáng)。

但即便修煉到極致，丹田也不過是非常溫暖而已，不可能如火般灼熱、滾燙。

為何不能將真氣修煉到火一般呢？是因?yàn)檎鏆庑枰巳ヱ{馭，如若不然，則難免狂暴，以致于“走火入魔”。所以修煉內(nèi)功的人講究氣息綿長，平和中正。

多年來，這早已成為一個(gè)死規(guī)矩。任何學(xué)武的人都會(huì)被師傅教導(dǎo)，避免如此。

葉凡塵卻很想試一試，讓真氣狂暴后究竟會(huì)怎樣？