《三國(guó)之主公英明》 章節(jié)介紹

《三國(guó)之主公英明》是歷史題材小說的優(yōu)秀代表，作者阿爛用精細(xì)的描述構(gòu)造了一段蕩氣回腸的故事，其史詩式的描寫方式令后人望塵莫及。小說《三國(guó)之主公英明》第8章簡(jiǎn)介：要想獲得廣大百姓的支持，除了讓他們享受到來自魏王的實(shí)際好處之外，也要從精神層面，獲.........

《三國(guó)之主公英明》 第8章 在線試讀

要想獲得廣大百姓的支持，除了讓他們享受到來自魏王的實(shí)際好處之外，也要從精神層面，獲取他們的信任和支持。

這一點(diǎn)，根本不需要曹操來操心，那些享受著《九品官人法》的好處的士大夫們，就能幫忙辦妥了。

也許是漢帝劉協(xié)心中生出了禪位的想法，也許是被曹操駐扎在曲蠡的大軍所震懾，亦或是朝中有大臣向漢獻(xiàn)帝逼宮進(jìn)言。

無論過程怎樣，漢帝劉協(xié)的禪位詔書，此時(shí)已經(jīng)被送到了曹操的手中。

詔書中，漢帝的言辭頗為懇切，大意則是說漢室天命已終，他劉協(xié)愿效仿堯舜之事，將帝位禪讓給魏王曹操。

此時(shí)，曹操這邊的一些大臣們也開始配合起來了，以左中郎將李伏，太史丞許芝為首的一班文武大臣開始了第一輪的勸進(jìn)。

不出意外，曹操將奏章一一駁回，“孤德才淺薄，豈能當(dāng)此大位？”

事情發(fā)展到這一步，一切的一切，都按照已經(jīng)寫好的劇本，一幕幕的上演了。

魏王國(guó)的大臣們紛紛登臺(tái)表演，在曹操的三辭三讓中，很多人的名字也出現(xiàn)了不止一次。

其中最重量級(jí)的演員，當(dāng)屬侍中劉廣、辛毗、劉嘩、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、給事黃門侍郎王毖、董遇、散騎常侍傅巽、衛(wèi)臻、輔國(guó)將軍清苑侯劉若等一班元老，這些國(guó)家一級(jí)演員擁有者卓越的演技，臺(tái)詞的功底極其深厚，每一次出場(chǎng)，都引經(jīng)據(jù)典，還不帶重復(fù)的。

包括這些一級(jí)演員在內(nèi)，先后共有一百二十余人，都在演員表....誒不，勸進(jìn)表上寫下了名字。

這種繁瑣的辭讓禮節(jié)循環(huán)往復(fù)，演員們似乎也樂此不疲，直到十月十三這天，漢帝劉協(xié)派來御史大夫張音，手里拿著漢帝的符節(jié)，捧著皇帝的璽綬以及詔書前來，曹操才在滿朝文武跪地高呼的場(chǎng)面下勉強(qiáng)說了一個(gè)字，“可”。

如果奧斯卡的評(píng)審官在現(xiàn)場(chǎng)，那這一屆的最佳男主，定然非曹操莫屬。

話劇落幕了，要散場(chǎng)了嗎？

不！

接下來的，才是重頭戲。

掌管天文歷法的太史丞許芝等人開始干活了，先是選址，然后修筑受禪臺(tái)，準(zhǔn)備各式各樣的旗幡，儀仗。

到了十月二十九，曹操登臺(tái)受禪，祭天祭地祭山川，改延康元年為黃初元年，大赦天下。

受禪后的第三天，曹操下詔降劉協(xié)為山陽公，仍然可以在山陽境內(nèi)使用漢朝的歷法，可以使用天子的儀仗，禮樂等等，并將劉協(xié)的四個(gè)兒子統(tǒng)統(tǒng)封為列侯。

到這里，戲是演完了，該發(fā)片酬了。

只要是在演員表上出現(xiàn)過的名字，統(tǒng)統(tǒng)受賞，出現(xiàn)五次以上的，授予上賞；出現(xiàn)三到四次的，授予中賞；出現(xiàn)一次兩次的，授予下賞。

曹操將自己在軍中學(xué)到的論功行賞，應(yīng)用的淋漓盡致，每個(gè)人都拿到了自己想要的。

至此，延續(xù)了四百二十六年的大漢王朝宣告覆滅，歷史的正統(tǒng)落到了老曹家的手里。此時(shí)，心里樂開花的曹操并不知道，他這一個(gè)多月的舉動(dòng)，將會(huì)對(duì)后世的歷史造成多么大的影響。

雖然王莽也是通過禪讓取得皇位，但與之同世的位面之子光武帝已經(jīng)將其定性為亂臣賊子，而且當(dāng)時(shí)王莽篡漢時(shí)，禪位給他的孺子?jì)胫皇莻€(gè)皇太子，而且本身智力也不健全。

最重要的是，王莽當(dāng)時(shí)的受禪手續(xù)并不齊全，各個(gè)部門的公章都沒有收集完成，就匆匆繼位，連祭天大禮都不敢舉行，因此算不上正規(guī)。

然而曹操的這次受禪，過程之完善，流程之繁瑣，統(tǒng)統(tǒng)被史官清晰的記錄了下來，并成為之后一千多年間各個(gè)帝王們爭(zhēng)相效仿的對(duì)象。

最著名的幾次模仿，即四十五年后，魏元帝曹奐禪讓給晉武帝司馬炎；公元420年，晉恭帝司馬德文禪讓給宋武帝劉裕；公元581年，周靜帝宇文闡禪讓給隋文帝楊堅(jiān)；公元618年，隋恭帝楊侑禪讓給唐高祖李淵；公元907年，唐哀帝李柷禪讓給梁太祖朱溫；公元960年，周恭帝柴宗訓(xùn)禪讓給宋太祖趙匡胤等。

從曹操稱帝到趙宋建立這七百多年間，以禪讓制獲得皇權(quán)的手段成為了歷史的主流。

最可笑的是，有些人稱帝之心迫切，來不及走那么繁瑣的流程，只是將史書中記載的劉協(xié)禪讓曹操的詔書搬出來，將曹操二字劃掉，改成自己的名字就用上了，想來也是可笑。

然而，真正擊碎君權(quán)神授學(xué)說的，并不是曹操的這次受禪，而是他站在受禪臺(tái)之下，當(dāng)著曹魏的文武百官，還有周邊各個(gè)國(guó)家的使者的面，似笑非笑的說了一句，“堯舜當(dāng)年的事情，朕今天算是知道了?！?/p>

好家伙，就這一句話，直接將自殷商至漢武帝以來建立君權(quán)神授，天子受命于天的說法完全擊碎了。

曹操現(xiàn)在就是稱帝一時(shí)爽，口不擇言火葬場(chǎng)，要知道，這句話一傳出去，那些本就信奉“王侯將相寧有種乎”的人們更加躁動(dòng)了。

權(quán)臣和軍閥再也沒有了顧忌，絕對(duì)的忠臣消失了，只剩下對(duì)皇位的覬覦和渴望，只要時(shí)機(jī)一到，不管是什么阿貓阿狗，都可以黃袍加身，頭戴冠冕，坐在龍椅上狺狺狂吠。

一百年后的永嘉之亂，五胡亂華，兩晉到南北朝時(shí)期的五胡十六國(guó)的群魔亂舞，原因就很有可能來自于此。

曹操稱帝的消息傳到鄴城，瞬間就掀起了軒然大波。

城中上至公卿，下到百姓，手舞足蹈者有之，仰天長(zhǎng)笑者有之，痛哭流涕者有之，掛印辭官者亦有之。

但鄴城自七年前成為魏王國(guó)的國(guó)都以來，經(jīng)歷了這么多年的發(fā)展，城中的大部分百姓已經(jīng)是只知道魏王，而不知天子了。

如今自家魏王當(dāng)了天子，對(duì)他們來說只有好處沒有壞處。

對(duì)于葉凡來說，最大的好處就是父親曹真從靈壽亭侯進(jìn)爵為東鄉(xiāng)侯，連升兩級(jí)，并且明年年初，就要搬遷到京師洛陽去了。

這時(shí)，府里的下人們才明白，當(dāng)初公子為何要向大王討要龍門山兩岸的土地作為賞賜了。

除了葉凡之外，扭?丘儉也要把家搬到洛陽去，他父親扭?丘興上個(gè)月配合護(hù)羌校尉蘇則，陣斬叛將鞠演，張進(jìn)，平定河西。因功封高陽鄉(xiāng)侯，右遷將作大匠，已經(jīng)在回京述職的路上了。