《西北詭異奇談》 章節(jié)介紹

小說(shuō)《西北詭異奇談》是當(dāng)下風(fēng)靡全國(guó)的優(yōu)秀作品，其作者李清兆自然而然也成為書迷們崇拜的偶像?！段鞅痹幃惼嬲劇返?章主要內(nèi)容概述：申紅胡子把背著的短柄鐵鍬遞給我，吩咐道：“把這四個(gè)孩子的尸身扒出來(lái)?！鄙昙t胡子帶著四套小孩穿得壽衣，現(xiàn)在又讓我把四.........

《西北詭異奇談》 第8章 祠堂里的秘密 在線試讀

申紅胡子把背著的短柄鐵鍬遞給我，吩咐道：“把這四個(gè)孩子的尸身扒出來(lái)?！?/p>

申紅胡子帶著四套小孩穿得壽衣，現(xiàn)在又讓我把四個(gè)孩子的尸身挖出來(lái)，不知道他這是要搞什么名堂。

這四個(gè)孩子埋的都不深，我很快就挖了出來(lái)。

四個(gè)孩子的尸體，都用大人的衣服裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，連臉都沒(méi)露出來(lái)。

按照我們盜尸人的分法，埋進(jìn)土里不到二十一天的尸體，一般稱為“魚肉尸”。

之所以這么叫，倒不是形容這種尸體新鮮，而是因?yàn)檫@種尸體散發(fā)出來(lái)的尸臭，和魚腥味有點(diǎn)像。

我們這些盜尸人，一般只挖沒(méi)有腐爛的古尸，但當(dāng)挖出的古尸是女尸時(shí)，還需要挖個(gè)剛下葬“魚肉尸”，填進(jìn)古尸的墓穴里。

因?yàn)榕攀容^戀自己的墓穴，如果挖出來(lái)后，不找個(gè)剛下葬的尸身填進(jìn)去，女古尸就容易詐尸。

這就是我們這行常說(shuō)的，“盜女尸不留空穴”。

所以，盜尸人也經(jīng)常需要挖這種剛下葬的尸身。

不過(guò)挖這種剛下葬的尸身，講究也很多——

比如，如果尸體的眼睛是睜著的，千萬(wàn)不能和尸體的眼睛對(duì)看。

有句老話，叫“要想見(jiàn)陰間，就看死人的眼”，死人的眼睛，是已經(jīng)看過(guò)陰間了的。

據(jù)說(shuō)在三更半夜的時(shí)候，如果扒開(kāi)死人的眼皮，仔細(xì)看死人的黑眼珠，就能在死人的黑眼珠上，看到陰間的樣子。

但如果有人這么做，很可能他的陽(yáng)壽也到頭了。

因?yàn)榛钊巳绻吹疥庨g樣子，就不能再活了，所以說(shuō)“死人的眼，割魂的鐮”。

因此，當(dāng)挖出這種剛下葬的尸體時(shí)，要先用眼睛的余光掃一下，如果發(fā)現(xiàn)死尸的眼睛是睜著的，就要趕緊拿塊布蓋上，千萬(wàn)別細(xì)看死人的眼睛。

另外，挖這種剛下葬的尸體時(shí)，雖然可以用火把或手電照明，但盡量不要直接照死人的臉，以防引起詐尸。

只見(jiàn)申紅胡子把第一具尸身上纏著的衣服解開(kāi)，把尸體的臉露了出來(lái)。

在月光下，只見(jiàn)這個(gè)尸體咧著嘴，雙眼緊閉，好像是在哭，而且牙齒全掉了，頭發(fā)也很短，乍一看，就像是一個(gè)剛出生的嬰兒。

緊接著，申紅胡子又讓其他三個(gè)小孩的尸體，也都露出臉來(lái)。

其他三個(gè)孩子的臉，也都變成了嬰兒的模樣。

這四個(gè)孩子，都十歲左右，而且我都認(rèn)識(shí)，可死后七天，怎么模樣全變了？

“師爺，這是怎么回事？他們的臉怎么都變成這樣了？”

我連忙問(wèn)申紅胡子。

“因?yàn)樗麄兊幕昶?，被王張氏牽走了，被牽走魂魄的人，死后都?huì)變成嬰兒臉，這叫做 ‘空魂身’?！?/p>

申紅胡子說(shuō)著，就開(kāi)始給這四個(gè)孩子的尸身穿壽衣。

我之前就聽(tīng)申紅胡子說(shuō)過(guò)，壽衣是給成年人穿的，沒(méi)成年的孩子死了，是千萬(wàn)不能穿壽衣的。

如果給孩子穿了壽衣，孩子再轉(zhuǎn)世投胎，也會(huì)在這個(gè)年齡死掉，而且不管再投胎轉(zhuǎn)世多少次，都會(huì)在這個(gè)年齡死掉，永遠(yuǎn)不能再長(zhǎng)大成人了。

所以在壽衣店里，絕不會(huì)有給孩子穿的壽衣。

可申紅胡子為什么給這四個(gè)孩子穿上壽衣呢？我有點(diǎn)搞不明白了。

當(dāng)申紅胡子給四個(gè)孩子穿好壽衣后，又拿出一根細(xì)細(xì)的繩子，一頭系在自己的手腕上，一頭耷拉在地上。

我又吃了一驚——我知道，這根繩子叫 “鬼牽繩”，是用古尸的頭發(fā)搓成的。

鬼魂?duì)坎粍?dòng)一般的繩子，但卻能牽起這種繩子，所以叫“鬼牽繩”。

這種鬼牽繩，對(duì)我們盜尸人來(lái)說(shuō)，用處可就大了。

因?yàn)楫?dāng)我們要找沒(méi)有腐爛的古尸時(shí)，這種“鬼牽繩”，就能幫上很大的忙。

哪里有沒(méi)腐爛的古尸，其實(shí)鬼魂最了解。

于是，我們這些盜尸人，在夜里，會(huì)挑著古尸的皮做的燈籠，到荒郊野外去找孤魂野鬼。

如果在燈籠光下，地上突然出現(xiàn)了人影，那就是遇到孤魂野鬼了，要趕緊拿出祭品和紙錢，馬上求孤魂野鬼幫著找沒(méi)腐爛的古尸。

有的孤魂野鬼看到祭品和紙錢，真的會(huì)愿意幫忙，就會(huì)牽著這種 “鬼牽繩”，帶我們這些盜尸人，去找沒(méi)有腐爛的古尸。

在跟申紅胡子學(xué)藝的三年時(shí)間內(nèi)，申紅胡子就用這種方法，找到了兩個(gè)沒(méi)有腐爛的古尸。

可現(xiàn)在申紅胡子為什么拿出這根“鬼牽繩”呢？

這時(shí)，只見(jiàn)申紅胡子把四個(gè)孩子的尸體，綁在了四棵樹(shù)上，并且在每個(gè)尸體前，點(diǎn)了根香。

月光下，這四個(gè)孩子的尸身上，都穿著一身壽衣，再加上他們瘆人的臉，真讓人頭皮發(fā)麻。

申紅胡子閉眼盤腿坐在地上。

大概過(guò)了半柱香的功夫，忽然，就見(jiàn)那根鬼牽繩、垂在地上的那端，好像被人撿了起來(lái)，但又看不到人，這說(shuō)明有鬼魂來(lái)牽繩了！

申紅胡子站起來(lái)，不慌不忙，跟著鬼牽繩往前走著。

當(dāng)有鬼魂來(lái)牽繩的時(shí)候，千萬(wàn)不能大聲說(shuō)話，所以我連忙靜悄悄地跟在申紅胡子身后。

那個(gè)鬼魂?duì)恐K子，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山坡，來(lái)到我們村的祠堂前，忽然，牽著的繩頭，掉在了地上。

看來(lái)這個(gè)魂魄要帶我們來(lái)的，應(yīng)該就是這個(gè)祠堂了。

我們村的祠堂，并不在村子里面，而是在村外三里多的一個(gè)山坡上。

當(dāng)初風(fēng)水先生說(shuō)這里風(fēng)水最好，于是就把祠堂修在了這里，看祠堂的，是我們村的一個(gè)老光棍，因?yàn)槎浔?，村里人都叫他吳聾子。

守祠堂這活兒，可不是什么人都能干的。

因?yàn)榇謇锼腥ナ赖娜?，牌位都擺在祠堂里，如果有惡鬼來(lái)?yè)v亂，就會(huì)影響村里的風(fēng)水，也會(huì)給村里的人帶來(lái)災(zāi)禍。

所以看祠堂的人，一定要懂除鬼祛邪，讓孤魂野鬼根本不敢進(jìn)。

據(jù)說(shuō)這個(gè)吳聾子，精通風(fēng)水命理，也是捉鬼祛邪的高手，誰(shuí)家有了臟東西，就會(huì)請(qǐng)他去，他只要去一趟，就能把臟東西趕走。

就在這時(shí)，申紅胡子低聲說(shuō)了句：

“原來(lái)王張氏躲到祠堂來(lái)了?！?/p>

我吃了一驚：“師爺，不會(huì)吧？王張氏怎么可能躲進(jìn)這里來(lái)呢？”

申紅胡子繼續(xù)低聲說(shuō)了句：

“不但王張氏在這里，那四個(gè)小孩的魂魄，也在這里，因?yàn)閹覀儊?lái)的，就是其中一個(gè)小孩的魂魄?！?/p>

緊接著，申紅胡子低聲對(duì)我解釋了幾句。

原來(lái)，在頭七這天的夜里，魂魄會(huì)回到尸身旁邊，和自己的尸身，做最后的告別，從此之后，魂魄就和尸身就永遠(yuǎn)分開(kāi)了，所以頭七這天的夜里，也叫做“回魂夜”。

按照我們這里的風(fēng)俗，回魂之夜，要在靈堂前，掛上鈴鐺和紙幡，鈴鐺一響，紙幡一擺動(dòng)時(shí)，就是魂魄回來(lái)了，穿著孝服的子孫們，就要開(kāi)始哭，和死者的魂魄最后道別。

但四個(gè)小孩的魂魄，已經(jīng)被王張氏牽走了，因此，他們的魂魄，在頭七這天夜里，就沒(méi)辦法再回到自己的尸身旁。

可在頭七這天夜里，如果給尸身?yè)Q上新壽衣，那新壽衣就成了招魂幡，就能把魂魄招到尸身旁邊。

所以，當(dāng)一般的招魂幡，招不回來(lái)魂魄時(shí)，就會(huì)在頭七這天夜里，給尸身?yè)Q上新的壽衣，就能把魂魄招來(lái)。

申紅胡子給四個(gè)孩子的尸身穿上壽衣，就是把壽衣當(dāng)成了招魂幡，并把其中一個(gè)孩子的魂魄，真的招了回去，然后讓孩子的魂魄，帶著我們來(lái)找王張氏。

申紅胡子走過(guò)去，輕輕敲了敲祠堂的院門。