此時(shí)是初春時(shí)節(jié)，山中的樹(shù)木大多落葉，只有松柏常綠，而他所看到的那道黑影就出現(xiàn)在一片松樹(shù)林中，由于距離較遠(yuǎn)且多有遮蔽，看的不很真切，只能大致看出黑影的個(gè)頭兒跟狗差不多，皮毛為黑灰色。

但那東西也只是個(gè)頭兒跟狗差不多，長(zhǎng)的卻不像狗，最主要的是狗也不會(huì)上樹(shù)，而那東西是在樹(shù)上的，似這么大體形且能夠爬樹(shù)的動(dòng)物這附近好像沒(méi)有。

長(zhǎng)生心中存疑，便離開(kāi)水潭向遠(yuǎn)處那片松林走去，他不確定那東西咬不咬人，便在行走的途中撿了根木棍拿在手里。

樹(shù)上的動(dòng)物貌似正在睡覺(jué)，趴在樹(shù)上一動(dòng)不動(dòng)，由于是蜷縮著，他也看不到那動(dòng)物的樣子，不過(guò)有一點(diǎn)他能確定，那就是這東西肯定不是猞猁，也不是家貓。

就在距那片松林還有十幾丈時(shí)，長(zhǎng)生無(wú)意之間踩翻了一塊兒山石，山石滾落的聲音驚醒了那只正在酣睡的動(dòng)物，聽(tīng)到聲響，那動(dòng)物轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)生正在靠近，急忙躥進(jìn)了松林深處，自樹(shù)杈之間幾番撲躍，消失在了密林深處。

長(zhǎng)生并未追趕，而是疑惑的愣在了原地，先前他已經(jīng)看清了那動(dòng)物的樣貌，的確不是貓，而是一只尖嘴猴腮的猴子，猴子在北方并不多見(jiàn)，登州境內(nèi)根本就沒(méi)有猴子，而他之所以認(rèn)識(shí)猴子是因?yàn)閮簳r(shí)曾在縣城見(jiàn)過(guò)耍猴的。

逃走的那只猴子脖子上好像捆系著脖套，應(yīng)該是有主兒的，想必是自耍猴人手里逃出來(lái)的。

眼見(jiàn)猴子跑掉了，長(zhǎng)生也就轉(zhuǎn)身回到了水潭邊，實(shí)則用盤(pán)鉤釣魚(yú)是無(wú)需看守的，但此時(shí)林道長(zhǎng)等人正在盤(pán)膝打坐，他也不敢打擾眾人。

午后未時(shí)，眾人動(dòng)身上路，長(zhǎng)生手里多了幾條用茅草串著的黃嘎子，這是一種很像鲇魚(yú)的無(wú)鱗魚(yú)，被捉住之后會(huì)發(fā)出嘎嘎的聲音，

林道長(zhǎng)的話很少，師兄弟幾人以老三陳立秋最為健談，其次是老二李中庸，巴圖魯偶爾也會(huì)插嘴說(shuō)話，老四田真弓只有在眾人與她說(shuō)話時(shí)才會(huì)開(kāi)口。

長(zhǎng)生的到來(lái)將陳立秋自繁瑣的烹炊中解脫了出來(lái)，陳立秋本就喜歡他，作為答謝，便主動(dòng)向他解釋練武的要訣，而陳立秋所謂的要訣只有一句話，‘九成以上的人都是用右手的，打架時(shí)也習(xí)慣用一只手來(lái)進(jìn)攻，如果你的左手能像右手一樣靈活，你就能打過(guò)九成以上的普通人?！?/p>

見(jiàn)長(zhǎng)生雖然點(diǎn)頭，臉上的神情卻不是非常信服，陳立秋便隨手撿起一塊石頭用左手扔了出去，隨后又撿起一塊兒遞給長(zhǎng)生，“來(lái)，老五，你也用左手試一下?！?/p>

長(zhǎng)生接過(guò)石頭，以左手拋扔，不但距離很近，還毫無(wú)準(zhǔn)頭。

“看你拋扔的姿勢(shì)，活脫一個(gè)老娘們兒?！标惲⑶镄Φ?。

長(zhǎng)生無(wú)言以對(duì)，尷尬訕笑。

見(jiàn)長(zhǎng)生發(fā)窘，李中庸出言說(shuō)道，“老三說(shuō)的有道理，你一定要學(xué)會(huì)用左手，日后過(guò)招動(dòng)手，雙手都能靈活使用能占很大的先機(jī)?！?/p>

長(zhǎng)生點(diǎn)頭應(yīng)聲，在此之前他從未注意過(guò)與自己的右手相比，自己的左手很不靈活，此番得二人提醒方才發(fā)現(xiàn)左手不但力量很弱，還很是笨拙。

先前林道長(zhǎng)與長(zhǎng)生說(shuō)話時(shí)李中庸和陳立秋就在附近，二人的交談他們都聽(tīng)到了，也知道長(zhǎng)生想要參研混元神功，不過(guò)混元神功乃精妙的道門(mén)心法，想要修煉混元神功，必須熟知陰陽(yáng)五行，而長(zhǎng)生連基本的金木水火土都不了解，二人只能從最基本的陰陽(yáng)易理向他說(shuō)起。

長(zhǎng)生很聰明，復(fù)雜的曲子聽(tīng)一遍就能牢牢記住，二人講說(shuō)的內(nèi)容他也能做到過(guò)耳不忘，起初只是安靜的聽(tīng)二人講說(shuō)，到得傍晚時(shí)分不但五行相生相克熟記于心，連八卦九宮也都能一一說(shuō)出。

眾人為了少生是非，選擇的多是荒野小路，歇腳的地點(diǎn)也是隨遇而安，今晚運(yùn)氣好，遇到了一處廢棄的煙臺(tái)，所謂煙臺(tái)就是戰(zhàn)時(shí)用以傳遞消息的烽火臺(tái)，烽火臺(tái)乃是官方說(shuō)法，鄉(xiāng)人都稱之為煙臺(tái)，由于是臨時(shí)設(shè)置，戰(zhàn)事結(jié)束之后駐守的士兵就會(huì)離去。

此時(shí)乃是農(nóng)閑季節(jié)，尋常人家一天只吃兩頓飯，眾人亦是如此，晚上吃飯時(shí)不但多了一道魚(yú)，腌菜里還多了木耳，此時(shí)雖然不是長(zhǎng)菌子的季節(jié)，但干木耳還是有的，長(zhǎng)生沿途看到，便會(huì)收集起來(lái)。

飯后，眾人開(kāi)始盤(pán)膝打坐，長(zhǎng)生不會(huì)練氣，只得自一旁安靜躺臥。

雖然眾人途中一直刻意放慢速度照顧長(zhǎng)生，但長(zhǎng)時(shí)間的行走還是令長(zhǎng)生很是勞累，躺下之后很快昏昏睡去。

也正因?yàn)殚L(zhǎng)生不會(huì)練氣，故此無(wú)法夜間視物，眾人也就無(wú)法夜里趕路，為了遷就他，接下來(lái)的數(shù)日眾人曉行夜宿，每日行出六七十里。

雖然趕路很是疲憊，長(zhǎng)生卻從未抱怨叫苦，與村里人不同，林道長(zhǎng)等人從未用異樣的眼神看他，更沒(méi)有似鄉(xiāng)人那般對(duì)他謾罵嘲諷，除了想起老黃時(shí)會(huì)心頭一暗，多數(shù)時(shí)間長(zhǎng)生的心情還是很好的。

由于眾人修煉的武功并不是出自林道長(zhǎng)之手，林道長(zhǎng)也就不曾親自指點(diǎn)，實(shí)則眾人持有的武功秘籍他甚至從未看過(guò)。

混元神功的秘笈已經(jīng)毀壞了，不是人為損壞，而是因?yàn)楣拍估锏臇|西見(jiàn)不得光，竹簡(jiǎn)出土見(jiàn)風(fēng)之后很快就會(huì)腐朽，好在李中庸和陳立秋已經(jīng)熟記了混元神功全文，二人口述，長(zhǎng)生默記，實(shí)則二人也沒(méi)想讓長(zhǎng)生現(xiàn)在就開(kāi)始參悟研習(xí)，只是讓他早些記住。

二人不止將混元神功傳授給了長(zhǎng)生，一同傳授的還有輕功身法，行走江湖輕功也不可或缺，巴圖魯所研習(xí)的輕功名為八步趕蟬，這種身法算不得上乘，只是以靈氣催動(dòng)，加速奔跑。

李中庸和陳立秋所修練的是同一種輕功，名為追風(fēng)鬼步，是自晉時(shí)一座古墓里得來(lái)的，據(jù)陳立秋所說(shuō)這種輕功最大的特點(diǎn)就是不走直線，相傳練到極致時(shí)不但可以疾行如風(fēng)，還可幻化分身，如影隨行。

老四田真弓的身法就是五行遁術(shù)，五行遁術(shù)雖然不只是輕功卻包含有輕功身法。

長(zhǎng)生腿腳有毛病，即便想走直線也很困難，那名為追風(fēng)鬼步的身法恰好適合他研習(xí)。

有李中庸和陳立秋代為傳授，林道長(zhǎng)也樂(lè)得輕松，雖然林道長(zhǎng)很少表現(xiàn)出憂心愁?lèi)?，但長(zhǎng)生還是看得出來(lái)他有著很重的心事，他不知道林道長(zhǎng)究竟在尋找什么，但有一點(diǎn)他能確定，那就是林道長(zhǎng)尋找了這么多年，并未找到他想尋找的東西。

常言道盛世出庸吏，亂世出英雄，亂世出不出英雄不得而知，但亂世出山賊卻是真的，趕路的這幾日眾人遇到了不止一伙兒山賊，但這些山賊雖然發(fā)現(xiàn)了眾人卻只是自遠(yuǎn)處觀望，并未上前攔截，原因也很簡(jiǎn)單，師徒幾人一看就是練家子，再加上一個(gè)黑塔一般的巴圖魯，山賊們自忖打不過(guò)。

雖然大部分時(shí)間眾人走的都是小路，偶爾也會(huì)遇到過(guò)往的路人，有一次還與幾個(gè)化緣的和尚走了碰頭。

早年長(zhǎng)生曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)和尚道士打架，故此在他的印象當(dāng)中和尚道士的關(guān)系并不好，而林道長(zhǎng)對(duì)那幾個(gè)和尚愛(ài)理不睬也證實(shí)了這一點(diǎn)。

但凡有疑問(wèn)，長(zhǎng)生都喜歡問(wèn)陳立秋，陳立秋和氣率性，有什么說(shuō)什么，經(jīng)他一說(shuō)長(zhǎng)生才知道和尚道士不合古已有之，原因很復(fù)雜，一時(shí)半會(huì)兒也說(shuō)不清楚，不過(guò)雙方的沖突爆發(fā)于四十年前，那時(shí)在位的皇帝是武宗，武宗信道，認(rèn)為佛門(mén)弟子不事勞作，于江山社稷不利，于是便舉國(guó)滅佛，搗毀寺院，強(qiáng)令僧侶還俗，那個(gè)時(shí)期的和尚境遇只能用慘來(lái)形容。

按理說(shuō)武宗信道，道家應(yīng)該興起才對(duì)，畢竟背后有朝廷的支持，但是道家也有不爭(zhēng)氣的門(mén)人弟子，一個(gè)名為趙歸真的道士不學(xué)無(wú)術(shù)，淬煉丹藥敬獻(xiàn)給武宗，但他根本就不會(huì)淬煉丹藥，煉出的丹藥有毒，結(jié)果將武宗給毒死了。

武宗一死，宣宗登基，立刻將趙歸真給嚴(yán)辦了，同時(shí)也殃及到了其他道人，故此道人眼下的境遇也不咋樣……